老子的这些智慧 对我们提高修养和发展事业很有益处
老子自小聪明好学，曾从师于名师商容、常枞等。后来成为周朝守藏室史，相当于现代的国家图书馆馆长。他遍览国家收藏的著名典籍，继承了中华上古流传下来的思想精华并给予发展，写成了被称为“万经之王”的《道德经》。
《道德经》是中华文化历史上最高水平的哲学典籍之一，是对修身、养生、治军、治国等各方面规律的深度总结。学习《道德经》对我们解决生活和工作中的问题有很好的指导作用。
老子
本文选取了《道德经》中关于提高自身修养和做事业方面的道理，学习老子道理对我们的发展有很大益处。
一，提高自身修养
1，《道德经》讲：高智慧者“见素抱朴，少私寡欲”。
很多人注重外表，以外表去吸引别人，这也是可以的。但真正高修养的人外表是朴素的，他以丰富的内在吸引别人。
例如，汉代的汉文帝刘恒就是很朴素的人，他在位期间国家发展成为中国历史上最兴盛的时期之一。现代的李嘉诚与很多企业家相比也是很朴素的，他连续十五年成为中国首富。
很多人目标高远，这是可以的。但比他层次更高的人，并没有什么目标，得到名利地位的欲望很少。
目标高的人容易冲动，虽然有些目标高的人也会获得成功，但会遇到很多挫折。没有什么名利目标的人，面对问题头脑总是冷静的，工作做得最好。
也就是说，少私寡欲之人是更高智慧者。
汉文帝刘恒
2，《道德经》讲：“柔弱者，生之徒；坚强者，死之徒”。
叶子在柔弱的时候是生机勃勃的，变硬之后就是枯干趋近于死亡的。自然界和人普遍都是这个规律，柔弱的是生机勃勃的，坚强的是趋近于死亡的。
人在处事时也是这样。如果以强硬的态度示人，则会四处碰壁，事业连连挫折。如果以柔和的态度示人，则会处处逢缘，事业生机勃勃。
3，《道德经》讲：“善为士者，不武；善战者，不怒”。
就是说，最善于作战的将军，并不以武力威胁别人。最善于作战的人，从来不发怒。
这就是说，高修养的人，才是最善战的。
道德经
4，《道德经》讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
生活中往往都是由于过于贪图利益，所以遭到嘲讽和打击，从而遇到侮辱和危险。如果能懂得知足，做到适可而止，就不会遇到侮辱和打击，自己的事业也就可以长久。
人修养的高低，可以从追求利益的欲望多少来判断。追求外在利益的欲望越强烈，内在修养就越低。追求外在利益的欲望越少，内在修养就越高。
不贪图利益，能做到适可而止和知足是高修养之人。
二，怎样做事业才能成功
1，《道德经》讲：“缓而图之，则大利；急而成之，则大害”。
这句话意思就是说，缓慢地做事，可以获利。急于求成，获得的将会是一场灾害。
一位学僧问禅师：“以我的资质开悟需要多少年”？禅师说：“十年”。学生问：“那我要是加倍苦修呢”？禅师说：“20年”。学僧说：“如果我日以继夜地苦修呢”？禅师说：“将会永无开悟之日”。
欲速则不达。越想快进步，遇到的挫折就越多，进步反而会慢。想慢些进步，遇到的挫折就会少，结果进步得反而快。
2，《道德经》讲“将欲取之，必固与之”。
就是说，要想得到，就要先付出。
要想有所成就，就必须先付出努力。
3，《道德经》讲：“圣人终不为大，故能成其大”。
就是说，正是因为圣人从不自大，所以才成为大人物。
自大的人常常夸大地看待自己，不能正确地认识自己，这样常常引起事业的失败。能正确看待自己的人，往往也能正确看待别人和外界，也能做出正确的判断，从而事业能够获得成功。
4，《道德经》讲：“江河之所以为百谷王者，以其善下之”。
正是由于江海处于世界最低的位置，所以百川才归附于他，成为百川之王。
人间的王者也是这样。只有处于低位，以谦下的态度处事，才能万人归附，成为人中之王。
当王者高高在上奢侈享乐时，就会跌落下他的王位。
5，《道德经》讲：“功成身退，天之道”。
盛极必衰是事物发展的普遍规律。功成之后主动退出，可以避免被动跌落的结局。
6，《道德经》讲：“圣人行不言之教”。
很多领导常常指导下属应该怎么干，但层次更高的领导却不用语言去教导别人。他让组织顺其自然地发展，让下属自己做主自己的工作，这样下属感觉能充分发挥自己的能力，所以组织的工作做得最好。
7，《道德经》讲：“治大国，若烹小鲜”。
意思就是说，高智慧者治国就像烹饪一条小鱼一样的简单。
有些帝王认为治国是难度很高的事，他什么事都亲力亲为，日理万机，非常辛苦。这样的帝王是受人称赞的。
但难者不会，会者不难。已经把治国问题看透的高智慧者治国时，是简单轻松的。他采用“无为”的方法治国，治国时作为很少，治国方法像烹饪一条小鱼一样简单。但他的治国效果比日理万机的帝王更好。
老子在《道德经》中讲的做人做事的方法，都是高智慧者（《道德经》中所说的圣人）的做法。《道德经》中所讲的做人做事的道理，是人类社会中的基本规律，在古代现代和将来都是适用的。学习《道德经》对提高我们的修养和发展我们的事业很有益处。
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