佛陀告诉我们 极乐世界天人的生活是如何的?
佛告阿难:无量寿国,其诸天人(1),衣服饮食,华香璎珞,缯盖幢旛,微妙音声,所居舍宅宫殿楼阁,称其形色,高下(2)大小。或一宝二宝,乃至无量众宝,随意所欲,应念即至。
佛告诉阿难:往生到无量寿佛的极乐世界去的众生,一切受用诸如衣服、饮食、香花、幢旛、庄严之具、微妙的音声,以及所居住的精舍、宫殿、楼阁,不论其形状、色彩、高低、大小,都调配得很恰当巧妙、尽善尽美,要它一宝、二宝乃至无量众宝所成,一切都随心所欲,一动念就现在面前,没有一样不是圆满具足的。
附记:娑婆众生,常有“求不得苦”,诸如所谋不遂、事与愿违等等,令人百般无奈、迷茫和失望,浩叹造化弄人;极乐众生却与此相反,随所欲求,无不称心满足,思衣得衣,思食得食,一切生活所需,乃至无量众宝,无不随心所欲。这种大福报,是弥陀本愿中第27“所须严净愿”所成就的。
又以众宝妙衣(3),遍布其地,一切天人践之而行。
又以众宝编织而成的妙衣,普徧的铺在地上,让一切众生从上面走过。
附记:以衣铺地而行,犹如现代的皇宫或豪门贵族的住宅,及许多豪华的建筑物,都铺设地毯让人在上面行走一样。
无量宝网(4),弥覆佛土,皆以金缕(5)真珠,百千杂宝,奇妙珍异(6),庄严校饰(7)。周匝四面,垂以宝铃,光色晃曜(8),尽极严丽(9)。
天空则有无量无数的宝网,弥满盖覆着整个佛土。这些宝网都是由金缕、真珠、百千杂宝和奇珍异宝连缀而成,以作庄严校饰。环绕东西南北四面,又悬挂着无数的宝铃,光中有色,色中有光,互相辉映,将天空点缀得五彩缤纷,庄严美丽之极!
自然德风⑩,徐起微
自然德风(10),徐起微动(11)。其风调和(12),不寒不暑,温凉柔软(13),不迟不疾。吹诸罗网,及众宝树,演发无量微妙法音,流布万种温雅德香(14)。其有闻者,尘劳垢习(15),自然不起。风触其身,皆得快乐,譬如比丘,得灭尽三昧(16)。
极乐世界还有一种自然的德风,徐徐而起,微微而动。其风调和适中,不冷不热,适合每一个人的心意。当微风吹到罗网及众宝树时,就会发出演说无量妙法的音声;而且德风还能散发出一种温和雅正的香气,使人嗅到了烦恼和习气自然都生不起来;又德风一接触人身,令人感觉无比的快乐,就像比丘证得灭尽定一样。
附记1:所谓“德风”,乃表“五分法身”。五分法身者,以五种的功德法,来成就佛身。一、戒法身,谓如来三业,离一切的过失。二、定法身,谓如来真心寂灭,离一切的妄念。三、慧法身,谓如来真智圆明,通达诸法的性相。四、解脱法身,谓如来的身心,解脱一切的系缚。五、解脱知见法身,谓如来具有了知自己实已解脱的智慧。以上经文所说的“微妙法音”是表慧,“温雅德香”是表戒定,“闻者垢习不起”是表解脱,“皆得快乐”是表解脱知见。
附记2:究竟“德风”从哪里来呢?就是从五分法身而来,也就是弥陀本愿功德所成之风,难怪吹在人们身上,就会烦恼习气全消,“皆得快乐,譬如比丘,得灭尽三昧。”
注释
(1)世界以天人的身份教化众生,所以叫做“天人”。
(2)高下即高低。又“高”是指屋子浮于空中,“下”是指屋子贴着地面。
(3)众宝妙衣用种种宝物合成的美妙衣服。
(4)宝网用珠宝连串而成的罗网。
(5)金缕金线。
(6)奇妙珍异是指奇珍异宝。
(7)庄严校饰“庄严”是美化,“校饰”是相校装饰。
(8)光色晃曜“晃”是光辉,“曜”是照耀。光色晃曜是指光中有色,色中有光,互相辉映。
(9)尽极严丽庄严美丽之极。
(10)自然德风一种自然的且具有除垢灭罪之德能的风,叫做“自然德风”。
(11)徐起微动徐徐地吹起和微微地流动。
(12)调和调节得很和顺。
(13)温凉柔软“温”是热,“凉”是冷,“柔软”是指很适合人们的心意。
(14)温雅德香“温”是指香气很温和适中,“雅”是指香气很雅正、清高,“德香”是指其香有除烦恼的功德。
(15)尘劳垢习指烦恼和习气。
(16)灭尽三昧即灭尽定,又名受想定。在此定中,以灭受想二心所为主,最后连六识心所亦灭,是九次第定的最后一定。在九次第定中,前面四禅四空定,皆属世间禅,唯此定属出世间禅,小乘的阿罗汉即证此定而得了生死、出三界。
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