这些人在参观名胜古迹时写了“到此一游” 没被处罚 结局很意外

我们都知道，现在我们到旅游景点去旅游，是不可以写“到此一游”的，一旦写了“到此一游”，肯定会受到处罚，在文物古迹上写“到此一游”，就是破坏文物，还要承担刑事责任。

然而，喜欢在某处景点“写到此一游”，可能并不是现代人的专利，古人也喜欢写“到此一游”，古人在文物上写的“到此一游”，有些竟然还成为了国宝。

莫高窟与榆林窟中的壁画、塑像都是中国的国宝，古人在壁画上写的“到此一游”，如今也成为了国宝，这究竟是怎么一回事呢？

榆林窟

我们先来说一说敦煌莫高窟中的西夏文题记，西夏是我国北方地区的党项族建立的一个政权，开始于1038年，灭亡于1227年。西夏人崇尚儒学，积极学习中原地区先进的文化和科学技术，与此同时，西夏人为了保护自身的文化和风俗习惯，还创制了西夏文，西夏文是模仿汉字字形而创制的，属于方块字，但是有时候，西夏文的笔画比汉字的笔画还要复杂。

西夏文在西夏被尊为“国字”，得到了大规模的推广和应用，在西夏政权灭亡之后，西夏文字仍然坚持使用了一段时间，元代的时候，人们称西夏文为“河西字”，不过到了明代，西夏文仅被应用于刻印佛经经卷和被书写于经幢之上，到了明朝末年至清朝初年，已经没有人能辨识西夏文了，大量的西夏文史料散佚了，到了晚清民国时期，又有大量的西夏文资料被重新发现，但是，由于当时的中国处于内忧外患的状态，所以，大量的西夏文资料被西方列强所掠夺，例如，在20世纪初，俄国探险家、考古学家彼得·库兹米奇·科兹洛夫与英国考古学家、地理学家斯坦因先后来到黑水城遗址，盗走了大量的西夏文文献，其中就有目前仅存的一部名为《番汉合时掌中珠》的西夏文与汉文双语字典。

《番汉合时掌中珠》

由于存世的西夏文史料并不多，所以，写有西夏文的文献一般都被视为国宝，而且学术价值非常的高，在敦煌莫高窟和瓜州的榆林窟，有很多的壁画上有西夏文题记，是当时在这里参观的西夏人书写的题记，相当于现在的“到此一游”，这些西夏文题记反映了当时西夏各个阶层的人们的生活状况，如莫高窟第285窟北壁的一个禅洞内有十行西夏文题记，内容为：“雍宁乙未二年（1115年）九月二十三日，……八人同来行愿，当来山寺庙中烧香。”其中的“雍宁”是夏崇宗李乾顺时期的年号。

榆林窟中的《锻铁图》

古人在旅游景点写到此一游的时候，还喜欢写上自己的籍贯、官职等等，在莫高窟和榆林窟中的西夏文题记，有甘州、沙州、瓜州、肃州、凉州等地名，还有“瓜州监军司”、“内宿御史司”、“正统军使”等西夏官职，这些带有地名和官职的题记都是研究当时的地方行政制度与职官制度的重要参考资料，可以补正史之不足，此外，写“到此一游”必不可少的一项，就是要写上时间，这些西夏文题记中的西夏年号，也可以纠正正史中的错误之处，这些年号都是当时的西夏人写的，而后来的《宋史》、《辽史》是元朝人编纂的，元朝人在编纂这些史籍的时候，由于时间距离北宋和南宋时期，比较久远，年号有时候不可避免的会出现错误。

西夏女供养人画像

莫高窟与榆林窟中的汉文题记，同样也有非常高的史料价值，题记中涉及到的地名、官职对当时的地方行政制度、职官制度的研究均有参考价值，可以补正史之不足，同时，我们也可以利用这些题记，研究当时敦煌周边的社会经济状况。

由于传世的西夏文文献比较少，所以，用西夏文书写的“到此一游”，其所拥有的史料价值更高。

敦煌莫高窟

古人在莫高窟和榆林窟写的“到此一游”，如今成为了国宝，那么，是不是意味着今天的人们在旅游景点写个“到此一游”，千百年以后，也会成为国宝呢？其实，现在能够记录现代人生活状况的资料更多，比如，在各个旅游景点，有些地方有监控录像，我们买门票也会使用身份证，会留下记录，千百年以后的人们研究现在的历史，可以借助今天的监控录像和电脑库存的数据，这些数据所包含的信息，其丰富程度要远远大于千百年前的人们写的“到此一游”的几行题记。所以，我们到了旅游景点，千万别学古人，也写个什么题记，这些题记也许在一千年以后，并没有什么史料价值，更重要的是破坏了文物，还会受到法律的严惩。