是金子总会发光 曾国藩怎么发现金子——《弟子规另解》之二十二

进必趋 退必迟

问起对 视勿移

“进必趋，退必迟”：拜见长辈时，不要慢吞吞，一副不情愿的样子，而应快步上前，以示对长辈的尊重；从尊长身边告退时，不要转身就跑，好像巴不得快点离开，而应缓慢地退出。所以，来要快，但也不能太快，像小孩一样冲过去，会把别人吓一跳；去要慢，要有种依依不舍之情。

曾国藩曾经用这个方法选过很多有才之人，一次是让客人等，当时一个人走来走去似乎不耐烦，一个是稳稳当当欣赏客厅内的字画，一位见过来倒茶水的就问一问。而会见完三位之后，第二天给他们的考试就是屋内的字画，当然哪个受到重用，我不说大家也知道。

当时的李鸿章很有才华但是急躁，曾国藩大人就让他在屋子外面等很久，最后气的李鸿章一怒之下转身而去，但被曾国藩叫人追了回来，并且指出他急躁的毛病，李鸿章大人也是欣然接受。

从这里我们可以看出，见长者我们要快步上前，等候的时候要稳稳当当，当然退出的时候也要缓慢退出。这就是对一个人的能力的修炼。

在职场也是一样的，那些领导就是研究人的，看你的性格然后推断你能做什么事情。从曾国藩用人，我们就可以看出有能力的领导，是多么重视这些细节。为什么这么重视？就是因为从这些细节可以看出一个人是否能够担当大任。

“问起对，视勿移”：拜见的过程中，当长辈问话时，应起身恭敬回答，目光注视着长辈，不可左顾右盼、东张西望。我们经常提到的也是不能直盯盯地看着别人的眼睛，那样给人很大压力。要看眼睛下面鼻子周围的这个三角区，这样是比较让人舒服的。

中国人教育孩子总是说你要听话，这个也被批评过，说是障碍了孩子的创造力。不过从历史上看，没见中国人的创造力，比哪个民族弱。可以看出中国人的人格教育还是没有问题的。对长辈的恭敬更是毋庸置疑，无论是个人之间的交往，还是公司，乃至国家都是要注重礼节，而且越是往上越是注重。

古人常说：“人不学，不知‘道’。”故对这些人伦之道，我们一定要学。在这个地球上，天有天道，地有地道，人也有人道。那么，何为人道呢？简单而言，就是在为人处事方面，该做的要做，不该做的不做。像在宇宙太空中，每个星球都有自己的轨道，假如不按轨道运行，就会与其他星球发生碰撞，人同样也是如此，所以对生存所需的自然规律，每个人务必要学习。

而古人的智慧，是一代一代人经验的总结，甚至于是圣人对天道、人道的观察及修行得来的。并且经过了百千年时间的考验而留存下来，可以说是中国人历代智慧的结晶，是值得我们现代人学习的经典。若不学古人的甚深教诲，自然也就不会入道，犹如野马不被驯服，就无法步入正途一样。

而要想学习，就要常读圣贤书。古人说得好：“三日不读书，便觉语言无味、面目可憎。”学习古典文集不管您愿不愿意学习，只要你有小孩一定要在家里多放上那么几本。小时候，我在家里无聊的时候就会主动地拿起家里不管什么书，就看。我家书少，我就一遍遍的看，经常是一本看过好几遍。要是我家里有大量的书籍，我相信，我肯定是另一个样子。可见这个书对孩子的影响。

印象中我们班级作文好的，都是家里藏书多的同学。

所以，天天学习看书很重要。我非常佩服一些老法师、老修行人，他们闻思不是浅尝辄止、得少为足，而是“活到老，学到老”。只有这样，所学的方方面面知识，才可以调伏自己，也可以教化别人。所谓文化，有人解释为通过“文”学来调“化”心灵，而这种调化，需要很长时间。当然，学习的内容，可以是天文地理等包罗万象的学问，但更重要的是，应该学些调伏烦恼、约束行为的经论教言。即使不能长期广泛地闻思，哪怕学一两本书，每天用几个偈颂来要求自己，也非常有必要。

总之，做人就要学礼，像这里的“视勿移”，就体现了细微礼节的重要性。其实看一个人的眼神，基本能了知他的心与定力，若能做到“视勿移”，与人交往的过程中，会给别人留下比较好的印象。否则，跟人说话时，眼睛东瞟西瞅，即使只是短短的接触，也会让人生厌：“这个人不行，连基本的礼貌都不懂！”所以，现在国际上的交往，讲究各种公关礼节，如今学的人也很多。如果不了解这些基本规则，要想在这个社会存活下去，势必有很大的困难。