现代人为什么要背《诗经》?了解中华经典 感受中华之美
有人问,为什么我们要去学《诗经》,为什么我们要去背《关雎》《桃夭》,为什么它对我们的生活并没实际意义我们还要去学习,为什么……
《诗经》之地位
《诗经》在中国和世界文化史上都占有重要地位。它开创了现实主义的描写手法,并影响了一代又一代的中国诗人。
我国经历数次改朝换代,时至今日,《诗经》仍然是国人的必读书目之一,可见其文化底蕴之深厚,文学地位之不可撼动。
它的经典地位源自它是中国文学的源头,诗经是中国文学的总源头,创造了一种汉字文学表达的规范。无论社会体制、文化体制无论改革,改了它的结构,改了它的韵律,甚至改成了白话文创作,但只要汉字仍然在使用,但都无法逃脱它们的影响,甚至包括行文技巧都难有创新。
其实说这些,大抵也是不能打动各位,那接下来,便说说《诗经》之美。
《诗经》之美
若是要让你来描写新婚之夜的浪漫喜悦,你会如何写?
诗经是这样写的
绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!
绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!
绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。子兮子兮,如此粲者何!
借了“束薪”作象征,用“三星”作背景,描写了傍晚到入夜的过程,再借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”,有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
对于新婚之夜诗经这样描述,而对于战争中的将士它又是这样描述的
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
采用赋的手法,叙述了战争过程中士兵不得回家和对心上人的思念。诗的第四章是流传千古的名句,可以看出作者在作战期间不时想起曾许下“执子之手,与子偕老”的誓言,想如今生死离别,天涯孤苦,不免流泪蒙眬,肝肠寸断!
也可以看见这样的热闹与喧嚣:
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。
——一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。是什么样的乐事,让主人有这等兴致与人庆祝呢?
《诗经》虽历史悠久,书香气犹在,这才是《诗经》之美。
近年来,网上大兴读诗词之风,有笑话说:读诗词的好处是,当你看到夕阳余晖…你的脑海浮现的是:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”而不是:“卧槽,这么多鸟,真好看,真他妈太好看了。
英雄联盟职业解说王多多也常在解说比赛中使用诗词:“犹如天上降魔主,真是人间太岁神”让观众不由感叹这别具一格的融合。
经典正是人类智慧的源泉、心灵的故乡。也正因如此,在社会快速发展、急剧转型,也容易令人躁动不安的年代,人们也就更需要接近经典、阅读经典、品味经典。——《中信国学大典》
鉴古观今,《诗经》虽所成千年,却依旧是一面观察社会的明亮镜子,这面镜子使我们明德尚礼,为我们修身养性、明辨是非提供了很大的帮助,这也是诗经的现实意义之一。
对古典文学敬而远之的态度是欠缺尝试,不是读不懂,可能是现行教育的标准答案把你培养地不敢去读。
《诗经》雅致,但绝非雅人专属,它是我们民族文化,当属国民乃至人类所共有。不敢读与读不懂是存在的。
《诗经》好不好不是在于别人如何看如何说,而是在于自己真正的内心感悟,希望那些觉得读不懂或是不敢读的人不要放弃这份宝藏,现在读不懂可以慢慢来,但是一生都不碰,那实在遗憾。
三千年的星移斗转、日月风尘,像是梦里光芒的来源,始终照耀。