质孙服与蒙古族男子服饰 在元朝都有哪些特点和作用？

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元朝政权建立之后，为了巩固政权，确曾采取过民族分化政策，把全国各个民族划分为蒙古人、色目人、北人和南人。职业等级分为十级—官、吏、僧、道、医、工、猎、尼、儒、丐。元帝国建立之初，虽曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束，然并未强制进行。至大德年间以后，蒙、汉间士人之服变得各任其便。直至1321年元英宗时期，才参照古制，制定了天子和百官的服饰等级。其中最有代表性的是“质孙服”。“孙服”既承袭汉族官服制度，又兼有蒙古民族特点。

蒙古族装束

上文提到的“诈马宴”也叫“质孙宴”，是皇帝举行的宴会。《元史·舆服志一》载“质孙，汉言一色服也，内廷大宴则服之。冬夏之服不同，然无定制。凡勋戚大臣近侍，赐则服之。”“质孙宴”，实质上是皇帝的“赐服仪式”。元代皇帝赐给官员的官服共有13套，每套一种颜色，参加国宴或大型国事活动，要求官员穿同一种颜色的官服。除13种颜色的官服之外，另加一条羚羊皮带，上饰金银丝甚奇，价值亦巨。又授驼皮靴一双。靴上绣以银丝，颇为工巧。

驼皮靴

总之，元朝之赐服，做工精巧，用料讲究，装饰昂贵。这种官服并非每年赏赐，而是一次性赐予。在大宴活动中，天子、百官要按职务等级，穿同一颜色的服装。“质孙宴”一色服之制，为历代所少见。对这样独特的风俗，元代诗人柯九思在《宫词十五首》中描述“万里名王尽入朝，法宫置酒奏箫韶千一色真珠袄，宝带攒装稳称腰。”作者自注云“凡诸侯王及外番来朝，必锡宴以见之。国语谓之‘质孙宴’。‘质孙’，汉言一色，言其衣服皆一色也。”

宴会

元代服饰较有特色者还有比肩、冠帽和腰带。“比肩”又称“比甲”，日常穿着，是为常服。“比肩”是一种有里有面的较马甲稍长的皮衣。元代蒙古人称之为“襻子答忽”。“比甲”无领无袖，前短后长，是以相连的便服。《元史》卷114《后妃传一》载元世祖的皇后察必，曾设计了比甲款式，这种款式“前有裳无衽，后长倍于前，亦无领袖，缀以两襻，名日比甲，以便弓马。时皆仿之”。元代蒙古男子，官民都戴帽。帽子的种类繁多，如暖帽、䥽笠、藤帽、草帽、毡帽、棕帽等。

草帽

帽子可以区别身份和等级。如帽顶，帝王为九龙，正面一龙最大，其余八龙较小，帽顶缀一大珠。皇帝的冠帽不得仿制，仿制者、使用者都要获罪。《元典章》卷58《工部一·造作·杂造》规定“金翅雕样排花，金翅雕样皮帽顶儿，今后休交做，休交诸人带者。做的人根底，带的人根底夺了，要罪过者。”这里的“根底”，意为追究底细。元代大臣也有戴珠帽的，但一般都是皇帝所赐。除了帽子外，有身份的男子身着质孙服或袍子时，腰里要用“腰线”系腰。腰线实为一种彩带。

皇帝的冠帽

南宋彭大雅、徐霆《黑鞑事略》载“又用红、紫帛捻成线，横在腰上，谓之腰线，盖欲马上腰围紧束，突出彩艳好看。”元代妇女也用腰线将长袍束起来。可见帽子和腰带的使用，是元代服饰的一大特色。另外，蒙古男子一般都喜欢穿靴。靴的种类很多，如鹅顶靴、鸪嘴靴、云头靴、毡靴、皮靴等。元代自大德以后，蒙、汉间士人服饰变得各随其便，所以许多服饰渐渐汉化，如各式幞头、唐巾、弁帽受到人们的喜爱。