一条蚯蚓的因果：生命都应为自己的行为“买单”

南朝的梁武帝很相信因果。也许是“信则有，不信则无”的缘故，关于梁武帝的因果故事，在有关史料中多有记载，譬如据《朝野佥载》，他的今生虽是南朝的皇帝，但在某次前世，他曾转生做过一条蚯蚓，从而导致今生发生了一段颇有趣的因果故事——

南朝梁有一位禅师，修禅十分精進，人们称他为磕头师。梁武帝对他心生敬意，就派人去将他找来，想见见他。

在磕头师来觐见的这一天，梁武帝正与人下棋。

使者进来报告：“陛下，禅师来了。”

正专心下棋的梁武帝却好像没有听见，因想杀掉对奕方的一个棋子，便应声说：“杀掉！”

使者接到命令后，就出去把这位磕头师斩了。

等棋下完，梁武帝才想起来见磕头师的事，便说：“请禅师进来。”

使者回答说：“刚才陛下命令杀掉，臣已经奉命把他杀了。”

梁武帝听后难过得长叹一声，问：“禅师临死前有没有说什么话？”

使者说：“神师说‘贫道无罪’。我在过去很多世以前，是个农夫，用铁锹挖地时，误杀了一条蚯蚓。皇上正是那条蚯蚓，所以今生我也遭到了这个报应。”

梁武帝听后，不禁流泪，悔恨不已。

因果一向是虚无缥缈的东西，因此也曾被人为披上一层神秘的外衣。但若把因果也视为一种定律，其实也并不是什么玄而又玄的东西。譬如“种瓜得瓜，种豆得豆”，“种瓜、种豆”即是因，“得瓜、得豆”即是果。这应是毫无疑问的。

而一讲到“因果”，往往就要说到“善恶”，好像两者有着密不可分的关系。如果把“瓜、豆”换成“善、恶”，其因果关系就会变成：行善得善果，行恶得恶果。但对这一说法，不知为何，人却变得怀疑起来了。

梁武帝这段了结因果的故事，看起来的确是有点离奇。但暂且不论其真假，我们从故事中，起码可得两点有益的启示：

其一，一条蚯蚓，在漫长的生命长河中，竟也能有朝一日转生成皇帝，说明生命本无贵贱，都应值得尊重。

其二，种什么因，得什么果，每个生命都应为自己的行为负责，为自己的行为“买单”；欠债不用还，善举恶行均无果，也许才是有违宇宙规律的行为。

与梁武帝同时代的思想家范缜，是不相信因果的，他曾说：“贵贱虽复殊途，因果竟在何处?”确实，人生的境遇各不相同，有贵有贱，有贫有富，但我以为其实也都不离因果规律。人的一切境遇根由，有时仅在人善恶的一念之间。因而，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”或许才是确保生命不走偏的正途、正道。