在泼水节里和大家聊西双版纳傣族的拴线文化

寻一座山，听一段故事喝一杯好茶，做一个好人——茶马少帮主

岩罕建、玉应班 - 期盼赛龙舟的日子岩罕建、玉应班 - 期盼赛龙舟的日子03:45来自云南茶马少帮主

百家好的朋友们，大家晚上好，我是茶马少帮主！

今天是少帮主连续第五天陪大家过泼水节，同时也为大家分享了我们西双版纳的傣家人在过泼水节里的种种讲究和民俗。很可惜上一篇写的关于“高升”的文章因为标题的原因没能得到推荐，还希望喜欢少帮主的朋友能够点击往期阅读一下，因为一个民俗和活动毕竟那不是两三句话能够讲得清楚的，谢谢大家的厚爱！《泼水节的第四天，关于傣族民俗，我们聊完赶摆聊高升》、《泼水节的第三天，浅谈“赶摆”在傣族节日中的不可或缺性》、《泼水节的“礼拜天”，带岩温乐去给“咩令波令”做礼拜》、《西双版纳泼水节到了，欢迎朋友们到茶马少帮主家里做客吃“剁生”》。

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视频：咩令波令给岩温乐拴线

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什么是傣族的拴线文化？

傣族的拴线文化历史悠久，同时也适用广泛。

拴线，顾名思义就是用一根线绑扎在被拴线者的手上，一般是老人和长辈给晚辈或者有诉求者。在绑扎时拴线人还要口吐莲花，不停地念诵经文，祈求被拴线者平安健康、幸福美满之类的，也愿其他诉求者得到相对应的好报和好结果。归根结底，与同为佛教的藏传佛教的“哈达”的寓意是一样的，都是祈愿吉祥。

图片:“依蛮”即老祖在给岩温乐拴线

在我们傣家人的心目中，这根洁白圣洁的棉线不仅可以拴住爱和幸福，还可以帮人拴住魂魄。久而久之，这根细细的棉线将我们傣家人的一生都拴了起来，不论是刚出生的婴儿还是新婚的夫妇，又或者是要出远门和刚从远方归来的游子，我们傣族人都要为他或她拴线祝福，以此祈愿能够消灾解难。现如今傣族南传佛教寺院中的“平安结”，也正是由这一“系魂线”演化而来的。由此可见，拴线文化的意义深远。

图片：西双版纳地区的佛寺

02

拴线文化的来历与讲究

拴线文化是我们傣族最古老的文化之一，它起源于原始宗教时期万物有灵的文化社会，逐步成熟于巫术文化社会，最终定型于傣族的南传佛教（上座部佛教）的文化社会。拴线祈福仪式前后已有近3000年历史，最开始是作为傣族皇室用来祈愿来年健康、平安所用，后来拴线仪式又成为了傣族民间新年祈福的传统仪式。我们傣族人民在日常生产、生活、宗教活动中也给人、给牲畜、给树木等“拴线”，由此可见，拴线文化贯穿了整个傣族的文化和傣族人的生活，是我们傣族人一生中不可或缺的部分。

图片：傣族百姓拴线现场

拴线活动中，被拴线方是需要提上礼物和礼品，条件好点的还需要带上红包给老人长辈。在拴线前把礼物摆在中间，然后把礼物递给老人，老人也用手接过之后才正式开始。然后晚辈和长辈双方都需要双手合十，接着老人念祝福语，念完祝福语后双方还要再次触摸礼物，这时老人也才会把礼物收下。

图片：咩令在给岩温乐拴线

老人收下礼物后，就开始给晚辈拴线了，拴线时也要给晚辈念祝福语。拴线完成后，长辈也会反过来给晚辈红包的，礼尚往来嘛！

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我是一直在路上的【茶马少帮主】，一名茶山民俗文化爱好者。少帮主将会坚持原创，坚持每一张照片都是自己拍摄，只为给大家呈现最真实的每一座山和每一个村。再次感谢在百家号上与大家见面的第二十三天，我们明天再见。