“仁”是人的天性 是己所不欲勿施于人的原则 是平等对待的态度
图1：己所不欲勿施于人
一、仁慈的表现
人们通过食物链和事务链的串接来满足各自生活所需，每个人都是链条上独一无二的环节，即有追求自己欲求的一面，也有服务他人、满足他人需求的一面，这种客观现实，决定人类在生存过程的彼此依赖，若能有所有人的彼此扶持，就是对人类整体生存环境的提升，故而，“仁慈”正是对人类繁衍生存、社会良性发展起到最为重要的天性。
“仁慈”是人的天性、是自我德性的散发，是一种己所不欲勿施于人的原则，是一种平等对待的态度，人类能将“仁慈”遍及其他物种生灵，就可以减少很多的杀戮行为，这就是成全仁慈的博爱行为。每个人天生具备仁慈本性，更经由教育过程和文化熏陶，就会少有如同禽兽一般的行为！再怎么残暴不仁之人，总会有出少许慈悲德性，只是没有彰显出来而已，隐藏在内心深处，这就是人性的矛盾之处，说一些人残忍毫无一点慈悲心吗？但是，在这些人遇到悲伤之时，也会哭的一塌糊涂，为何会这样？就是因为人的天性中就具备着仁慈本性，只是看每个人是否彰显而已。古语“恻隐之心人皆有之”，见他人受难即心生不忍，这就是仁慈天性的外在表现，再将恻隐之心升华为“仁慈德性”，就是“人之初、性本善”所指的人性本质。
一切良好行为皆是以“恻隐之心”为基础，符合于“仁慈德性”，“仁慈德性”与“恻隐之心”，只是对人性不同表现的称谓，是人类天性中原本具足的特性，不同人的区别仅是在对待他人或其他物种时，是否会用“恻隐之心”及“仁慈德性”行事，如果所有人都能施行仁慈德性，那世间就会减少很多的不良行为。“仁慈表率”是人们最能够感受与接受的行为，人类世界本应是如此，以仁慈作为行事准则，将会利益子孙后代及万物众生有诸多福祉的延续，也是博爱行为的根本，可以让地球上的所有人、所有生灵有更大的受益。
“道德”、“仁慈”和“博爱”等观念和行为的串联施行，是遵循纲常伦理规范的体现，每个人能彰显天性中的“仁慈本质”，是让彼此能有相互提升的基础，每个人都有仁慈的一面，人之仁人，就是以“仁”为行为准则，将“仁之德性”由人来发扬，而产生“仁之行为”。
人与人之间，是一种相互成全的关系，遇到的事情都需要双方沟通、相互辅助，来促成事情顺利进行。每个人天生具备仁慈之心，只是部分人受环境影响而埋没了自己的天理良知，也就是常说的“良心被狗吃了”，对这种缺少仁慈心的人，在生存过程中，已经是埋下了太多太多不良的种子，真是无可奈何。
仁慈之心是人类良善行为的基础，只有彰显了“仁心”，才会具备“德性”，才能有“道理”的施行，此就是常说的“公义”，“仁心、德性、道理、公义”加起来就是“仁德道义”。人生都是因为自己的作为而形成未来的不同结果，如此，就要看个人是否能发扬“仁德道义”来作自己的行事准则了！
“仁德道义”是每个人生来具备的，仁德是人的基本作为，道义是人的情感相挺，人生如果能有仁德道义的知心朋友，正是因为自己有良好表现，才能让他人甘愿为自己两肋插刀，一生中能交到这种朋友，是难得的知心良友，是值得恭喜的事情，好好努力吧！
二、“仁慈德性”在食物链和事务链中展现
为何“仁慈德性”是同食物链和事务链结合呢？是因为在生活中的每一件事情，都可以归纳为食物供给或谋生职业这两者，可否结合食物供给和职务谋生的过程，来展现每个人的恻隐之心、施行仁慈德性，来使万物众生都能受益呢？这是人类最基本最重要的道德施行。或者人们只是为了满足自己的口腹之欲，不论任何物种均可以残杀享用，您认为这样好吗？这正是没有彰显恻隐之心，形成一种弱肉强食的杀戮行为，又如何能显现仁慈德性呢？
道德经中“天地不仁以万物为刍狗”，其中万物是指包含人类在内的所有物种，只不过其中人类有道德、有思想，可以通过教育过程，来防止“天地不仁”的作用于人类自身而已。但是人类经常为了满足自己的口腹之欲，而随意杀戮其他动物时，这些被杀戮的动物在临死之时，就会在惊恐中，由肾上腺产生大量有毒物质滞留在体内，人类将其食入之后，这些毒素很难经由人体的肝肾功能排出，长期沉淀累积在食用者体内，就会产生很多难用现代医学方法探查原因的不良病症，当代最常见的就是各种癌症肿瘤。
“恻隐之心、人皆有之”，人皆具备“仁”之本质，表现为由人来发扬仁慈德性，减少对他人或其它种的伤害，减少人为的大规模杀戮，提升世界整体的德性，更能与其他物种和谐共存，让世间万物的生存生长顺其自然，这符合世界环保的趋势，符合当代人类追求健康生活的需求，减少肉食也能降低当今高发病症的形成，尤其是对野生动物的食用行为！
三、“仁慈”和“暴戾”
人的行为可分“仁慈”或“暴戾”，若以“暴戾”行事，长此以往就会引发天性中的不良秉性，自己习惯成自然后，就成为一种难以改变的思维模式，这些不良意识就深植在自己思维最深处，不断影响以后处事时的判断，当事人很难察觉其中的不妥之处，其行为会增加解决问题时的困难，对事情处理难有和顺，自己也是得不偿失。反之，以“仁慈”作为行事准则，就少有上述问题，正是要通过教育的过程，扭转“暴戾”观念，提倡遵循社会行为规范，彰显人的“仁慈德性”。
您能明白“仁慈德性”的重要吗？人在顺境时，仁慈德性不一定会彰显出来，会因为物质享受太优厚了，而容易生出暴戾的杀戮行为，为了满足自己口腹之欲而有很多的不良行为，更有位高权重的人，轻率做出的决定，伤害众人而不自知！没有人可以永居高位或永处下流，人生一世总是在起起伏伏、得势失势、上台下台中渡过，在这种人生实相过程中，要珍惜当下有利的时机，能助人时常助人，分别“仁慈”或“暴戾”正是在自己的行为当中。在人生中，应当记取前人深刻的教训，明白“仁慈”或“暴戾”对个人的重要影响，正是区别每个人未来福祸的根源！人多是因为贪图口腹之欲或酒色名利，而有杀戮和见利忘义的不良行为，埋没了自己的清纯本性，也影响了未来的前途。
每个人都应时常反省自我的思想言行，彰显仁慈德性的发挥，在处理事务的过程中，让双方都得到满意的结果，有相互的成全与圆满，不要仅是自认为自己是在施行“仁德”，如果对方没有感受，也只是“自以为”的仁慈，如果坚持已见、难以转变，反而会弄巧成拙，“仁慈”是不能仅是自己来认定的！每个人不论贫富贵贱，皆是人类一员，若是因为见利忘义而产生诸多暴戾行为，此种不良行为会随顺着自己欲望的膨胀，很快破坏自己的人脉圈子，积累很多的不良后果，未来更会亲自品尝自种的恶果。