《易经》坎卦智慧:同样是面对困境 为什么每个人的结局大不一样
同样是面对困境,为什么每个人的结局都不一样?对于这个问题,相信许多人都会有各自不同的答案,也会从各自不同的立场去分析其不同之处在什么地方,因此自然也就难以找到一个共同的答案。
在《易经》坎卦之中,先贤们也为我们从另一个维度讲解了在面对困境之时,每个人因为时机、地位、环境的不同,所得到的不同结局的智慧,如果能够真正的理解了其中的智慧与道理,那我们无论碰到何种困境,都可以有一种豁然开朗的洞见力,不会再被困境所困住,从而使自己的心境变得平和起来,并知道正确的应对之道是什么。
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本卦卦像为下坎上坎,坎险相继,由此险而达彼险,犹如漩涡之中又有漩涡,使人在面对困境之时,并不是单独的应对面对所看到的危险,而是在危险之中还有更危险的境地存在,处在这种环境之中的人,如果为外物所惑,而不能谨慎小心,妥善应对,则很可能在习坎之中被危险所伤,唯有心存中孚之人,才有可能获得平安的结果。
初六爻以阴居阳,性质本愚,为履险之始,就像一个初学游泳之人,本为将来避险,只是习业未精,反而陷入危险之中,这并不是因为大方向有问题,只是初六爻的方法出现了问题,本欲出险,未雨绸缪,却因此而如在坎中,又致窞中,是不凶而自致凶之典型。
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九二爻居于二阴之中,虽有刚中之德,却内外无援,难以亲近有道君子,虽然身处险境,却能因势利导,抓住机会使自己小有所得,为将来的出险打下一个有利的基础,虽不能出险,却也无大碍,身处险境而优游自如。
六三爻两坎相接,入险已深,阴柔不正,是才弱志强之人,碰上险之又险之境,愈发困难,前有险而难进,后有险而难退,进退二难,愈挣扎愈危险,陷落愈深,只能是永为勿用之人,终生难以施展自己的才华抱负。
六四爻虽有赤诚之心,奈何缺乏自救之力,必须要借助于他人之力方可脱离困境,如果不能以礼自守,那么处在此境之人则难免会如墙头草般随风起伏,所幸的是六四爻能仰体九五爻之刚,得其助力,以通己之昏冥,这样柔而习善,方可得无咎之道。
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九五爻处坎险难离之境,深知盈满招灾的道理,亦深知时势之不足以脱险,所以虽处危境,却难以大展才华,只能尽全力使目前的不利局面不再恶化,稳定自己所碰到的局面,坎险危境,难以称美,九五爻虽然尽力处险,终究也只能获得无咎的结果,稍有不慎,却有满盘皆输的风险。
上六爻时穷势极,却妄念纷呈,最终终因自己的所作所为而导致危险的发生,虽为势所必然,实乃咎由自取,不知悔改之人,恐怕有生命之危,又哪里仅仅是三年而不能出险而已,圣人之道,期之以悔,能否自省,乃是天人之际,如果自暴自弃,恐怕凶险异常。
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通观全卦,同样是面对困境,但是每个人都有自己的应对之道,这也决定了自己的结局之不同,有人未雨绸缪,有人安之若素,有人急于求成,有人动心忍性,有人忍辱负重,有人不知悔改,结局虽然不同,但大体而言,贞正自守者无咎,而所为不正者虽正亦凶,可见心之习善习恶,实乃处在困境之镜鉴,有志君子,不知可有启发?