走进传统古民居:卓洋乡前洋余家三落大厝四落厅楹联
福建古田前洋余家三落大厝四落厅诗联书法
张桂守
余家大厝,坐落于福建省古田县卓洋乡前洋村,始建于清朝初期,宅旧为官员府邸,门上的两个户对显示屋主的官衔在5至7品,设置三个“重门”,又称“大门”。主厅堂前台阶旁边设置有两条长形的石条,为“祀石”,普通民居是没有的,只有在品级以上的官员宅院才允许设置。
下廊,天井,左右两边厢房,窗棂、窗框上的木雕呈现以“福、禄、寿、喜”四字为中心,辅助花鸟虫鱼,上面镌刻象征吉祥图案,蝙幅,马等。门楼,屋顶和屋沿滴水两侧的泥塑,以人物造型为主,采用浮雕、镂空雕和线刻相结合,活灵活现、栩栩如生。主厅堂顶上梁柱横头雕梁画栋,太师壁旁的几桌,上面供奉神主牌,中间挂祖先画像,几桌上摆设的花瓶,意味着平安富贵。厅面,左右两边各有一道屏风,主要作用是遮挡视线,前厅的客人视线步入后厅。
在院外两侧风火墙,墙角的墙面有一对浮雕麒麟戏珠,寓意人们对未来生活的期许和寄托。下方框格,分别题写二首诗,充分体现传统文化,彰显书法艺术魅力,陶冶情操,仍然洋溢出一股清新浓郁的人文气息。
左边,出自 唐代 刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》诗,问月主人书曰:
清光门外一渠水,
秋色墙头数点山。
疏种碧松通月朗,
多载红药待春还。
右边,出自 唐代 项斯《山行》诗,凌云居士书曰:
山当日午回峰影,
草带泥痕过鹿群。
蒸茗气从茅舍出,
缲丝声隔竹篱闻。
落款:是凌云居士。
这一副行书作品,书写在白灰墙上,运笔自然,气势连绵,意趣浑然天成,有着阳刚之美。
墙头屋沿左右两边泥塑
大门,两边一副楹联曰:
天开锦绣三台瑞,
日照乾坤五凤祥。
三台:星名。古代以星象微人事,称“三公”为“三台”。
三公,国君掌握军政大权的最高官员。书周官:“立太师、太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,变理阴阳”。此指周之三公。这些都是来昭显德行堵塞邪恶的。
五凤:传说中的五种鸟名。宋王应麟小学绀珠十五凤说是凤、鹓鶵、鸾、鸑鷟、鹄。
门厅,隔门两边一副木制楹联曰:
门前山色水声莫非画意,
帘外花香鸟语便是诗怀。
厅堂,进步两边屏风镌刻一副治家格言,是宋代理学家朱熹书曰:
上联:学武广谨事,
下联:法司马存心。
司马:宋代朱熹《司马光好学》记载:司马温公幼时,患记问不若人。群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵。或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”(选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》)
司马温公:司马光死后被追赠以温国公的称号,故称温国公。
帷:原指汉代董仲舒下帷讲学,三年不看窗外事。这里借此指专心读书。
绝编:据《史记·孔子世家》记载,孔子读《周易》,“韦编三绝”(意思是,翻阅的次数多了,编木简的牛皮绳子被多次折断),这里借此指读书勤奋。
译文:司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大!。 ”
朱熹榜书,点画粗拙,字体强雄,,功力深厚,起落有度,险峻奇崛,气势磅礴。
南宋庆元二年(1196年),朱熹受到宰相韩侂胄的迫害,理学被打成“伪学”,史称“庆元党禁”。朱熹也被罢官,遭到放逐,避地古田讲学。在古田民居题写真迹留存。
朱熹(1130—1200) 字元晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟,南宋徽州婺源(今属江西省婺源县)人。绍兴18年进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人,世称朱子。是继孔子、孟子之后中国最杰出的弘扬儒学的大师。在南宋,朱熹的思想、理论、教育、诗作,大名鼎鼎,世人皆知,当时人们把朱熹与孔子、孟子统称三大思想家 ,推崇备至。他的书法笔墨精到,世人宝之,特别是他的榜书,结字有法,用笔纯熟,点画遒劲,变化多奇,有自家风格,他的书名与颜真卿相齐,由于时代久远,所留作品极少。
下廊,左右两边厢房,门窗,窗框,分别镌刻:“福、禄、寿、喜”,4个字,图案,极富装饰趣味,然而让人们在窗户中漫游移步观景,犹如在画廊中赏画。
左边,门框镌刻:”福、禄”,二字。
右,门框“寿、喜”二字。
厅堂,中柱木制一副楹联曰:
尊孟辨辟群疑,继往开来学正礼门义路;
阐鲁书作新传,探原竟委道通月窟天根。
孟:孟子约公元前372一前289年·名轲,字子与,战国邹人。春秋鲁公族孟氏之后,受业于子思的门徒。
鲁:春秋诸侯国名。周武王封其弟周公旦于鲁。
月窟:广弘明集二十南朝染简文帝文法颂:“西踰月窟,东渐扶桑。”
左右两边抱柱木制四副楹联曰:
上联:家无别况唐诗晋字汉朝文,
下联:室有余香宝桂谢兰周氏草。
周氏草;语出 宋代 翁卷《周氏东山草堂》诗:
城隅古谢村,博士草堂存。唯见烟霞起,全无市井喧。鹊来巢木末,龟出戏蒲根。消得吟诗客,凭栏看几番。
佚名,楷书对联:运笔凝重,骨气洞达,结体严整,方正浑厚。
纲常至大每从孝悌上做来,
富贵不雖只在勤俭中寻出。
纲常:即三纲五常。封建时代,以君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲为三纲;仁義礼智信为五常。
绳其祖武,家宜孝友国宜忠;
贻厥孙谋,案有诗书庭有礼。
绳其祖武:语出诗大雅下武:“昭兹来许,绳其祖武。”绳:继续;武:足迹。比喻继承祖业。
贻厥:书五子之歌:“有典有则,贻厥子孙”。贻:遗留;厥:其,他的;谋:计,打算。为子孙的将来作好安排。
天地许多祯祥唯和可致,
古今无限事业有志竟成。
艺乐斋 随笔 岁次庚子年季春
作者:张桂守 书法楹联评论家
现任《书法报》社 福建宁德工作站站长
《书法导报》社 福建工作站 站长、记者。
足迹踏遍全国名山大川。名胜书法楹联有较深研究。主要拙作刊发《中国楹联报》、《中国书画报》、《书法报》、《书法导报》、《青少年书法报》、《神州诗书画报》、《书画名家报》、《闽东日报》等。