唐宋八大家和他们的“文艺复兴” 挣脱束缚 走向自由

最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。

自由的精神

说起唐宋八大家，人们最熟悉的人，只怕便是苏轼了，“但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼的诗词，自幼我们便诵读，学习，但是苏轼被列入唐宋八大家，可不仅仅是因为他的诗词，更多的是因为他的文。

苏轼画像

唐宋八大家，说的是唐朝的韩愈、柳宗元二人和宋朝欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩六人。稍稍有些历史知识的人就知道，唐宋之间，风云百年，是五代十国争霸的大分裂时代，又不是两个连续的朝代，怎么还能把文人归于一类呢？这就不得不说说他们的“古文运动”了，即便是间隔百年，他们的文学思想和理念，还是一脉相承的。

唐宋八大家

其实中国的“古文运动”，多少有些中国版文艺复兴的味道，所谓古文运动，说白了，就是对写作文章格式的一种反抗和对抗，在唐朝安史之乱后，以韩愈，柳宗元为代表的唐代文人，将那些讲求声律及辞藻、规定格式为排偶的骈文视为低俗文字，将两汉时代的文章称为“古文”并大加推荐，鼓励社会大众接纳“古文”的写作方式，而不是去追求骈文。

古文运动

直接一点，形象一点的说，就是鼓励世人，不要每个人都沉迷于去写《滕王阁序》，而是去写《岳阳楼记》，《滕王阁序》是王勃这样的天纵奇才适合写的文章，但世界上绝大多数人，真的适合写《岳阳楼记》，读《岳阳楼记》这样的普通叙述文，散文，不需要每一篇文章，必须对仗工整，韵律规则的，若是每个人都沉迷于这样的写作方式，终日寻章摘句，蝇营狗苟，那么哪里还有时间去做为国为民的重要事呢。

《岳阳楼记》文词并不对称

不要死板的规则，写作，是我笔写我心，笔走游龙，文思如涌，这些想要抒发的情怀，这些想要表达的感情，不应该被条条框框规定得死死的，这便是古文运动想要捍卫的东西，唐代如此，宋代亦如此，所以即便是中间相隔了百年，他们发起的古文运动思维核心，还能继承，还能发扬。

古文运动图片

当然了，所谓的古文运动，也会被标上其他的标签，什么是儒学理念的融入，各个文学流派想要通过古文运动获得名利等等，这些在我看来，是无法避免的尴尬问题，但这些，并不是古文运动的重点和核心意义。

八位追求自由的文人

在我看来，以唐宋八大家为核心的古文运动，与其说是用“古文”的写作方式，反抗当时的骈文写作形式，不如说是文人们以自由的写作形式对抗死板固执的规定，不是说骈文不好，不是说韵律不美，是不能规定每个人必须这么写，这么写可以，但是用其他的写法，一样也应该被认同，被接纳。

《滕王阁序》中的名句

也许是我的认知力有限，但是在我个人看来，唐宋八大家的古文运动，最有意义的，最闪光的，便是文人对自由的追求和捍卫，不被约束，可以自由自在的写作。

雪化了是什么，是春天啊

雪化了是什么？标准答案是水。但我一直坚定地认为，雪化了，是春天，这个答案不应该得到那代表错误的大叉。