佛教：这件事你不明白 学佛越久 烦恼和妄想就越多！

《楞严经》法门的方法，就一个字：“转”，转因缘之法而回到不生不灭的本性。在这个法门里，“转”字非常的重要，你看我们的大乘佛教，有些居士说学大乘佛教像是在打太极拳，它是把你转移到外面的力量，这就是为什么“转”字很重要的原因。善人说调心之道犹如调水。大禹治水，并不是要去对抗它，水的力量无可厚非，想要对抗那是不可能的。

你说自己有很多烦恼，想用佛号佛经来和烦恼对抗，最后指挥室两者都失败了。 你怎么能对抗得了它？它是无始劫积累的能量，你这个佛号佛经只念诵了一两年，烦恼的能量是你从小具有，但是佛号佛经是你陌生的境界，你就想着用佛号抵抗它，你是它的对手吗？就像黄河泛滥的时候，你才准备做堤塘，不管堤塘有多大，都会被冲走了，无法抗拒的。

当麻烦来临时，你要学会转识成智，回想你自己是从什么地方来的。我之前没有烦恼，现在有了烦恼，突然烦恼又走了，那么烦恼去了哪里？慢慢的你就会体会到，原来“何期自性，本自清净”，原来自己的心性本来就是没有烦恼的。这点很重要。一个想快速进步的人，你必须充分相信你不会有烦恼。你说自己就是有烦恼，那不行，你有麻烦，那你就不能改变。

这就是为什么我们一再强调，我们应该从无烦恼的角度解决我们的烦恼，这是大乘佛法的思维方式。所以现在你在学习大乘佛法，你就要学习观世音菩萨是如何思考的。学习乌刍瑟摩比丘因地是如何思考的，以及为什么他能够超越烦恼，现在让我们学习他们的思考方式，观照他们的方法。让我再说一遍，当我们调伏自身烦恼时，我们应该站在原来没有烦恼的角度来调伏烦恼。为什么会有烦恼？

这只是一个因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭，所以这个麻烦是“从无到有，从无到有”，是没有实体的东西来的。所以我们才会忏悔业力。你一定要相信，“何期自性，本自清净。”我本来就没有业力，只有妄念，因缘和合而有，又因我现在的一念忏悔，自然可以被消除烦恼，所以这个烦恼障，业障，只是一个念头上的假象，这个地方就是大乘佛教的重要思维方式。