老和尚的一首诗 仅仅20字 写出了人生的最终归宿
佛家东传之后,经过南北朝的发展,到了隋唐时期已经有了很大的群众基础。加上隋唐之际政权更迭,兵燹不断,人民流离失所,信佛的人就更加多了。
王梵志就是隋唐之际的人。他出生于富贵之家,早年阅读了大量的儒家典籍,因为战乱,导致家道中落。
为了生计,他不得不农忙种田,农闲外出经商。中年之后,苦难的生活让王梵志对世俗生活产生了厌倦,于是他出家为僧(还有一种说法是,他迫于穷困悲惨的生活而出家)。
出家之后的王梵志,经常写诗宣弘佛理,劝诫世人,虽然他饱读诗书,可是为了让自己的诗歌便于流传,因此多用口语和白话,在当时民间流传很广。
今天说的这首诗,就是他的代表作品,全诗如下:
城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。
这首诗没有题目,他写作的初衷也是为了让百姓找到心灵的慰藉,题目什么的不重要。
这首诗理解起来很简单:城外的荒郊野岭上堆着的一个个土馒头,包子的馅原来却是在城里。无论谁最终都会成为其中的一员,不要嫌弃土馒头没有滋味。
这首诗作者想要表达的意思是,无论人们生前如何大富大贵,最终的归宿都是一样。
王梵志的诗通俗易懂,在后代产生了深远的影响。计有功的《唐诗纪事》、杨慎的《禅林钩玄》都收集了他的诗,施蛰存先生在写唐诗百话的时候,就曾经选了几首他的诗来讲解。
而且他的诗也漂洋过海传到了日本,日本平安朝时代编纂的《日本见在书目录》,就有他的诗在里面。
黄庭坚评价他,一切众生颠倒,类皆如此,乃知梵志是大修行人也。
他的这首代表作,也被后来的诗人不断翻新,黄庭坚续写道:“预先以酒浇,且图有滋味。”
圆悟禅师写成:“城外土馒头,豏草在城里。著群哭相送,入在土皮里。次第作豏草,相送无穷已。以兹警世人,莫开眼瞌睡。”
宋代诗人范成大就有诗句,“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”。
诗写作的背景对诗人有很大的影响,唐诗和宋诗的气韵一看就不一样,所以这首诗也是王梵志对当时尘世的一种无奈,生逢乱世时候人的一种自我嘲讽。