李商隐真敢写 人人避之不及的皇室丑闻 被他用一首诗道出
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”对于唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，以白居易为首的大多数唐代诗人都是极力歌颂和美化的。但是，明眼人对于这段历史，对于唐玄宗的秽行，都是心知肚明的。只是，基于很多原因，要把盖子揭开，他们或许不敢，或许不愿。直到大约一百年之后，晚唐著名诗人李商隐在一首诗中毫不留情地进行了揭露。
在天愿作比翼鸟
骊山有感
唐 李商隐
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。
平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
这首诗大意是：骊山温泉如同香汤，暖雾霭霭泛出芳香。九条龙嘴中吐出泉水，呵护着泉中的玉莲房。每天清晨在长生殿，明皇与贵妃成对成双。皇亲国戚都乘金舆去，不愿去长生殿的只有寿王。
骊岫飞泉泛暖香
李商隐的一生相当坎坷，虽然满怀抱负理想，却身不由己地陷入朋党倾轧的漩涡。在咏史诗中，他对晚唐政治的败坏，君主的荒淫，宦官的专横，表示不满。经常借唐代早期史事，特别是利用唐玄宗的失败，对当代皇帝进行讽喻，这是《骊山有感》创作的缘由。
唐玄宗初期，可谓励精图治，任用姚崇、宋璟为宰相，启用了大批贤臣，崇尚节俭，整顿吏治，发展经济，开创了开元盛世的鼎盛局面。
九龙呵护玉莲房
但是，他在做了三十年太平皇帝后，进取心渐退，开始贪图安逸享乐。后宫佳丽三千人，还不知足，竟然把目光投向了自己的儿媳——寿王妃杨玉环。他自己也知道这是有违人伦大道的事情，为了掩人耳目，他移花接木，让杨玉环出家当了道士，住在太真宫。先让杨玉环做了六年的情妇。六年之后，玄宗先为寿王娶了左卫中郎将韦昭训的女儿，然后在凤凰园册封杨玉环为贵妃，从此“三千宠爱在一身”，名正言顺过起了夫妻生活。
平明每幸长生殿
李商隐的这首诗，揭露的就是这桩丑闻。诗作浅显易懂，描绘了这样一幅场景：骊山温泉中香气氤氲，装饰豪华，唐玄宗与杨贵妃在其中流连忘返。皇亲国戚和满朝文武都亦步亦趋跟随李隆基的金龙辇，其中却不见寿王李瑁的身影。通过隐晦地表达寿王李瑁的不满怨恨，来揭露唐玄宗的丑态。高明的是，全诗对玄宗强占儿媳的秽行不着一字，而其荒淫已揭露无遗。
不从金舆惟寿王
诗的首句写景，描绘骊山温泉的优美环境。次句表面上写温泉之景，实寓隐比在内。龙，在义山诗中本来就是男性的代称。九龙吐温泉水，由“玉莲房”承接，这一意象隐指明皇、贵妃在温泉池的相会。诗人用“呵护”把龙拟人化，极妙。明皇宠幸玉环，用“呵护”十分形象。三四句一转，写寿王内心的怨恨，他不去长生殿，不愿看到父皇与昔日的“寿王妃”亲昵。诗人抓住这一细节，以之入诗，极有魅力。
杨玉环
但是，这首诗流传后世后，却受到文学评论家的一致差评，宋代学者范晞文认为，此诗“彰君之恶，发乎情止乎礼义之意安在？”感到此诗过于唐突直接，不合“温柔蕴藉”之礼义，清代学者纪晓岚认为此诗：“既少含蓄，亦乖风雅，如此诗不作何妨，所宜悬之戒律者此也”，觉得这首诗太过于直白恶俗，应该把它当成失败的反面教材。
其实，归根究底，是忠君思想在作怪。这首诗的批判性太强，揭露君王的丑闻过于直接。而作为生活在封建时代的评论家，自然要站在统治者的角度，维护统治者的尊严。而这一点，也正是李商隐大胆所在。在忠君思想根深蒂固、等级制度森严的封建社会，敢于揭露帝王丑闻的诗人，凤毛麟角。所以说，不得不说，李商隐是真敢写。你认为呢？
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