清代一乞丐受冻将死 留下临终《绝命诗》 其人其诗已成千古绝唱

清代一乞丐受冻将死，留下临终《绝命诗》，其人、其诗、其志已成绝唱

诗史上因一首诗成为千古传诵的诗人，有的因为幸运，有的因为艺术表现突出，还有的因为才华+悲情的戏剧性。像北京《通州府志》上记录的这首《绝命诗》，读后怎能不令人唏嘘慨叹？

绝命诗

赋性生来是野流，手持竹杖过通州。

饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。

两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁。

而今不受嗟来食，村犬何须吠未休。

这首七律，简直就是替古今乞丐代言，当时看到就很惊艳，字字读来都有一番铿锵不屈的堂堂正气。到网上去查作者，诗题为《绝命诗》，作者却跳出来两个，一个赫然署名袁枚，另一个信息说是无名氏，据说人称“永嘉诗丐”，再往下就是一个凄惨的故事了。

故事发生在清代嘉庆年间，一个天寒地冻的夜晚，一个衣着破烂的乞丐被发现冻死在了北京通州郊外的路上，报官之后，州官命人例行验尸，却在乞丐身上意外发现了一篇题为《绝命诗》的诗作，州官好奇，展诗诵读，又惊叹不已，深深地为这首七律的格调、气势所折服，而竟出自一个乞丐之手，愈发感佩。出于对这位诗丐的尊重，以及对其才情的无比惋惜，州官让人厚葬了流浪者，并立碑“永嘉诗丐之墓”（ 诗丐是永嘉人）。

关于这位传奇流浪汉的故事能知道的就这么多。但他已自不朽，却又是一个巨大的谜。冲天的诗情、最底层的挣扎、一夜冻死的命运、一无所知的身世，使得这个原本可能无人问津的流浪汉，一夜之间成为争相传说的传奇，但他到底姓甚名谁，因何流浪，家世如何，却终成难解之谜。

我们唯一能判断的，是诗丐的才华、见识绝非俗人。再看到他的籍贯“永嘉”，其实是不稀奇的。浙江永嘉（今温州），向来山清水秀，人杰地灵，历代名人辈出，文风尤盛，东晋开山水诗派的谢灵运、号称“山中宰相”的陶弘景，都与永嘉有着密切的联系，到南宋文学上又出现了诗歌上的“永嘉四灵”，如此水土，孕育出诗丐这样扫地僧似的人物并不奇怪。

作为一首临终自述诗，一股不可一世的桀骜之气贯穿始终。首句写自己天生流浪汉，却并不觉得漂泊，相反是天性不拘的自由，次句扶杖过州反而让人读出而不是讨饭的感觉。颔联概述自己流浪生活的艰辛，也只是点到即止，并没有丝毫的诉苦哭惨，依然是一副爽朗的口吻。诗至颈联，境界陡转，诗人不再流连自我，而转向对人生理想的追寻，里面又有着看透世事的豁达，诗格为之一高。最后，诗人再一次申明自己的处事原则，虽为乞讨饭，也绝不食嗟来之食，你们可以嘲笑我是个乞讨者，但不能肆意践踏我的尊严。凛凛风骨，不可侵犯！

彼虽为乞丐，却才气非凡，极为自尊自爱，整首诗都是一个来自最底层的人对世俗的强力反抗，给人以极大的震撼和悲壮感，还有一种面对苍茫天地的个体孤独感，这样的感觉，我们在柳宗元的五言古绝《江雪》里同样能感受到。只不过一个来自文人士大夫，一个来自民间。

古今对照，我们又惊诧地发现，前段时间走红的流浪大师沈巍，跟这位诗丐何等相似！身份、才学、尊严、个人理想，相比之下，诗丐缺的只是一个直播平台。

同时，我们也应想到，也许正是因为诗丐的坚守，没有受嗟来之食，所以冻死了。抗俗之态固然可敬，但在危机生死的时候，两者有极大冲突的时候，是否能有一种折中的方式，或者说更灵活的方式，来平衡二者？对于今天的我们，是应该有所思考的。