2015年死海边的考古和《圣经》中契合的部分对我们有什么启示
- 相关推荐
在各种宗教信仰之中,基督教的典籍是《圣经》。正所谓“一千个人的眼里,有一千个哈姆雷特”,在虔诚的基督徒心目中,它至高无上,不去考证什么,选择无条件相信。那么《圣经》就是一个神域的世界,信众完全放弃了思考,只用象一只羔羊一般跟随即可。可其中也总有这么一些人,总想从中发现一些什么,使之和科学发生一点联系。这时候的《圣经》似乎就不仅仅是一部典籍,而变成了一本等待考证的历史书。
2015年,研究人员在约旦的塔哈曼地区找到几处庞大的青铜时代古城遗址,这和《圣经》里记载的被“天火”毁灭的索多玛、蛾摩拉两城非常契合。
理由是:
一、时间点的高度吻合。
据地层断代信息考证,古城的生存时间是在公元前3500年到公元前1500年。并且城中发现的陶器,可追溯至公元前2300年到公元前1900年,正是历史上的亚伯拉罕时期。
二、地理位置高度吻合。
《创世纪》中提到的西丁谷古——南端有索、蛾两城,有溪流灌溉的肥沃平原。而发现的古城正位于约旦河东部,物产丰饶,适合人类在此修筑城池,繁衍生息。这块地方,还是当时重要的贸易枢纽,连接了阿拉伯地区和埃及的贸易往来。甚至可以说是后来丝绸之路的一环。
三、古城遗留的遗迹印证经济文化发达。
17:28-29节说:(索多玛的生活),人又吃又喝,又买又卖,又耕种又。这样的地方当然会相当繁盛。而根据考古发现,城中遗留了大量的生活器具,最常见的是陶罐。城墙最厚的地方厚达五米,最高处约十米。请注意,这是在公元前3000年,那个时候,除了几大文明古国,基本都还处于茹毛饮血的时代。
四、古城被突然放弃。
按照《圣经》的记载,索多玛和蛾摩拉是因为罪孽深重,被造物主降下天火和硫磺毁灭。研究者发现,古城确实被焚毁的迹象,一些建筑和物品表面都附有矿物融化的结晶,而且可以看出城市被匆忙放弃时的生活迹象。至于现实真相,是不是和《圣经》里所记载的是一回事,那就莫衷一是了。
但不要忘了,在《圣经》记载里,罗得的妻子不舍眷恋,回头望了一眼,就化身成了一根盐柱,在今天的死海附近,确实可以看到这样的盐柱存在。
造物主为什么毁灭索多玛?
我们只能说,根据记载来看,索多玛的毁灭完全是咎由自取,的确应该剪除。你可以搜索参考世界十大禁片之首《索多玛120日》。如果你看完而没有呕吐,没有任何不舒服的感觉,那你的思想就很危险了。
根据考古结果,索多玛城于公元前3500年,回头来看一看我们的历史。耳熟能详的“五千年历史文明”,指的是从三皇五帝开始计算;而夏朝则发端于公元前2000年。更何况,我国的夏商周断代一直都是一个重大课题。倘若说,周朝证据基本充分,商朝也能找到一些印证,那么夏朝的史实就非常乏善可陈了。夏朝的存在几乎等同于元谋人和北京人,有点恍惚。
《索多玛120日》截不出一帧不被封掉的
《索多玛120日》的画面都要打马赛克,包括声音
再来谈一谈故事里的主人公——亚伯拉罕。亚伯拉罕是历史上真实存在,有案可查的人,在此之前的《圣经》故事倒都没有准确的正史记载。而亚伯拉罕则被犹太教、伊斯兰教、基督教(天主教、东正教、新教)共同奉为先知。从亚伯拉罕之后,正史的记载和《圣经》大体吻合。换句话说,索多玛毁灭之前的历史,基本就是杂糅了神话和想象,仁者见仁智者见智。
《圣经》里记载索多玛城的毁灭也非常让人奇怪,它不像诺亚方舟的传说:天上的泉眼、地上的大渊裂开了,而是降下了天火和硫磺,整个城市几乎成为了窑炉。创世纪之初的洪水造成的结果是溺亡,而索多玛的灾难更容易让现代人理解为核武器。或许造物主就是史前文明的外星人,一怒之下让一切灰飞烟灭。
推测如下:
天使特别警告罗得不要回头观看,或许就是害怕核爆炸的闪光对人体造成伤害。罗得的妻子在回头之下,丢失了性命,变成了盐柱。死海地区的生存环境,时至今日也不能说是适合人类生存。直到今天,死海附近到处都是高盐地带和沙漠。
《圣经》里记载的人的寿命也很耐人寻味。从亚当活了930岁开始,到亚伯拉罕,每个有记载的年龄都是七八百岁,只有他拉活了二百零五岁,拖了点后腿。亚伯拉罕之后,人们的寿命再也没有超过二百岁,基本徘徊在120岁左右,接近现代人的极限年龄——生长周期的5到7倍。
现代人的生长周期结束,是最后一颗智齿萌出,大约为24年左右。24岁的5倍就是120岁。
是不是可以推测,索多玛毁灭的时候,人们受到了核辐射的影响,基因突变,才缩短到了目前水平?
但也有解释说:那时人们的数学水平有限,计数能力不高。往往以为十岁之后,每过一年就增加十岁;而到了100岁之后,又认为每过一年就增加一百岁。
这样的解释并不能令人信服。一来,为什么《圣经》的记述者在亚伯拉罕之后,突然数学能力精进、描述回到正轨了呢?二来,假若按照上述计算方法,亚当的930岁,仅仅相当于现代人的壮年年纪。对一个肩负创世纪的人来说,这太悲催了。
你对这段杂糅历史和神话的记述怎么看呢?