取其精华 去其糟粕——从《四世同堂》看老舍的传统文化态度
引言
长篇小说《四世同堂》是老舍先生创作于中国抗战时期的经典代表作之一，故事发生在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，细腻地刻画了北平小羊圈胡同里的悲欢离合，更演绎着时代背景下人物命运的荣辱浮沉和人生百态，深刻的揭露了日寇和汉奸的丑恶面目。
在中国现实主义题材的作品中，它代表的意义重大，更是对中国当代文化发展具有举足轻重的作用。老舍先生在创作这部作品时具有很强的文化意识，小说中人物和环境的特征和老舍本人有极强的自觉文化意识密不可分。除此之外，这也成为老舍先生忧思家国命运的根本出发点，老舍先生在这部作品中对中国传统文化进行了理性的审视，以此来挖掘民族精神本源，在他的艺术创作中注入自己的爱与恨，让传统文化变得有血有肉。本文就老舍先生的长篇小说《四世同堂》中所体现的中国传统文化的内涵所持态度进行初步地探究。
一、对中国传统文化的客观批判
北京市是中华民族传统文化保存得最为典型和传统文化色彩最为浓厚的文化古城，老舍先生从小在北京底层市民的生活环境中长大，是生于斯长于斯的地道北京人，在耳濡目染中老舍先生对于北京底层小市民心中的感受和酸楚都了然于心。因而在老舍通过对旧称为北平的北京市民进行细致的刻画下，把中国人的国民性的一面展现得十分到位，另外，老舍先生受北京文化的熏陶和在西方文化的影响下把自己对于中国传统文化的态度表达得淋漓尽致。
其中作品《四世同堂》则是老舍先生通过多重视角来揭露中国传统文化落后、腐朽以及国民精神上的弊端作深刻反思的经典代表作之一。这部作品并没有直接正面的描述日本侵略者有关烧杀抢掠，残害中国同胞的暴行，而是通过从侧面来刻画北平小羊圈胡同的老百姓们在日本侵略者的剥削之下，人们的心灵逐渐扭曲，变得在思想上越来越封闭保守、得过且过，每天生活在诚惶诚恐的状态之下来，由此引发老舍先生对中国传统文化内涵的深刻反思。
中国传统文化中的儒家思想崇尚“中庸”思想，表示不偏不倚、不争不抢，一副岁月静好，与世无争的样子，正是这种传统思想的过度训化让人们的性格过于懦弱，在面对压榨和欺凌的时候，人们本能的反应就是“忍”，他们把“小不忍则乱大谋”、“好死不如赖活”这样的老祖宗传下来的至理名言常常挂在嘴边来祈求平安度日，一副“事不关己，高高挂起”的姿态，殊不知也成了自我毁灭的推手。
其中祁老太爷可谓是老派北京市民的经典代表人物之一，当日本侵略者攻陷北平时，他愚昧的认为只要囤足粮食，紧锁大门便可以安稳度日。在他看来，国家的兴亡与他何干？当北京城已经是满目疮痍的时候，还一心的想着自己的生日大寿能否正常进行，他很敬重的邻居钱默吟被日本兵抓走，原因是钱二少爷诱使一车日本兵坠崖，同归于尽，从此钱家便家道中落......从钱家开始，随着日本兵驻扎的时间一天天增加，祁老太爷的邻居们接二连三的遭遇着不同的悲剧。然而邻居们的屡遭劫难，祁老太爷也全然没放在心上，因为在他的家族思想里，家族观念比国家意识要高得多。但是，不管你是处于哪个阶层，亡国的人只能在生死存亡的缝隙中寻找机会生存，生与死早已由不得自己，国家的“大家”都没有了，个人的“小家”还能苟延残喘吗？
然而像祁老太爷这样愚昧无知的人，岂是只有他一个人，小羊圈胡同里的人们，例如李四大爷、孙七、小崔等人也是把个人家庭的苟且置于国家危难之上，直到死到临头了才明白这个道理，让人感到悲痛不已。
老舍先生通过祁老太爷这类典型的封建愚昧无知的人物形象把传统文化中的腐朽落后的一面刻画得淋漓尽致。这些腐朽落后的思想就像是一种顽疾，如果不把它剔除掉，那么它所产生的后果将会越来越严重，所以老舍先生明白中国传统文化中存在的一些腐朽落后的思想有必要把它揭露出来，没有“大家”便没有“小家”，以此来警醒世人，可谓意义深重。
二、对中国传统文化需要在批判中继承
在作品《四世同堂》中老舍先生用辛辣讽刺的语言刻画了那些有愚昧保守思想的“老中华儿女们”的行为举止。但是与此同时，在更深层意义上，老舍先生也是在对中国古老民族文化心理的反思以及对中国传统文化糟粕部分的深刻剖析和总结，正如中国传统文化的博大精深、源远流长，它既有糟粕的部分，也有精华的部分，老舍先生的笔触不仅鞭笞着中国传统文化中糟粕的部分，他也在肯定着民族传统精神的精华部分，高度赞扬了人民群众中里的真善美和英勇刚毅的民族心理性格。
在中华民族在面临着生死存亡的时候，人们奋力抵抗列强侵略者的压迫，赤手空拳和侵略者战斗到底，在国家大义上始终保持清醒的头脑，表现出强烈的爱国主义精神和保家卫国的抗争意识是也是中国传统文化中“家国思想”。例如钱家二少爷虽然没有接受到高等教育的熏陶，仅仅只是个司机的他在面对日本侵略者的压迫下，面不改色的诱出一车日本兵选择同归于尽，坚定和侵略者战斗到底，宁愿以身殉国也不做亡国奴的民族气节让苟且贪生、趋炎附势的人感到羞愧难当。再有祁瑞全在哥哥们的帮助下，积极投身于全民族的抗日战争的浪潮里，他坚定选择了辍学从戎，把自己的青春和热血献给了伟大的民族解放事业当中，他们用实际行动来唤醒沉睡中的中国国民们，这部作品无时无刻的提醒着我们面对侵略和暴行，苟且偷生就是选择自我毁灭，攀炎附势就是自寻死路，只有奋起反抗侵略者的压迫才是实现民族复兴的唯一出路。
老舍先生在刻画祁家人物形象的时候，他一面批判祁老太爷的封建愚昧的思想，另一面老舍先生也肯定了祁家充满温情有爱的一面，祁家家族的内在凝聚力和温馨的家庭环境让无数人心驰神往，祁老太爷虽然是一家之长，但是他对每个人都平易近人，和蔼可亲。而祁家儿孙们个个品行优良，温文尔雅，这也和祁家良好的治家风范是密不可分的。而极具气节的钱默吟以前只知道作诗养花草，在经历过家破人亡之后也毅然决然的加入了反抗日本侵略者的斗争行列中去了，他的表现也正是彰显了儒家思想中“威武不能屈，贫贱不能移”的民族气节。
小说中对北平里的普通家庭中的女性角色的塑造也是这部小说中的一大亮点之一，并且老舍先生在刻画小说中的女性形象的时候，也着重地表达了中国女性在家庭中的地位和价值，所以他笔中的女性形象大多保持了中国传统良好的品德。例如祁家长孙媳妇韵梅，把她的孝顺慈爱，体贴善良，顾大局识大体的传统美德都细致地表现出来，再有天佑太太为了救出瑞宣而拿出棺材本，可是二儿子却得罪了特务，但是他毕竟是自己的孩子，中国女性中的慈母情怀让她选择救他，她们在国难关头扮演着纽带作用的奉献形象，老舍先生高度肯定了女性在家庭中和社会中不可替代的作用。
老舍先生通过对这些北京小市民形象的刻画，来为了唤醒大多数中华儿女站起来反抗侵略者，反对压迫，救国等于救民。老舍先生对于传统文化的态度已经十分明确，在面对中国传统文化中的糟粕部分要坚决地把它剔除干净，而传统文化中精华的部分不仅要将它保留下来，更要把它发扬光大，一个民族的兴亡不仅仅靠经济和武装设备，更旨在国民意识以及普遍民众的心态。