与端午节有关的山歌

端午节包粽子是传统

文溪人过端午节以包粽子、做包子、看龙船为主要庆祝方式。包粽子做包子在家里完成，看龙船却要走路到三十多里远的县城去。一天来回，又没有车，靠步行，得两头黑。但大家不辞劳苦，就连五六岁的孩子也会跟着大家一起去凑热闹。看龙船其实只是一个由头，真正到街上是看不到龙船的，因为河边早被人占满了。就算挤到那里，也看不清龙船在河中的哪个地方。因此，大家干脆就不看龙船了，在街上看看热闹，买点油条、糖粑粑之类的美味，好好解解馋。回家之后，跟家里人眉飞色舞地讲起城里的新鲜事，真正是“乡里伢几上了街，嘴巴都讲歪。”

今年因为疫情端午节龙舟赛取消，大家只能看看去年的照片过过眼瘾

有女儿的人家在女儿出嫁后，便不需自己包粽子做包子了，新女婿会送粽子和包子来给岳父母拜节，除了糖酒等礼物，还要带两把蒲扇。因为端午过后，天气就热起来了，扇子正好派上用场。女孩子订亲插定的日子一般定在端午节。礼物除了包子粽子糖酒蒲扇，还有盐鸭蛋，皮蛋。男女孩子会面也一般会安排在端午节。因为平时都忙，要做农活，只有端午节这一天是传统休息日。有谚语“牛歇谷雨，马歇社，人不歇端午招人骂”为证。

粽叶

端午节是旧时的农村除春节之外最重要的节日。一可以解馋，吃上平时吃不上的包子和粽子，二可以帮青年男女定下终身大事，三可以让嫁出去的女儿回娘家与父母家人团聚，缓解相思之苦。精神物质都不愁，幸福指数自然不低。很多与端午节相关的山歌便应运而生。

有《十月子飘》：“五月子飘是端阳，糯米粽子两人尝哥。郎是高山粽子叶，妹是糯米包中央。”试想一下青年男女两人一边包粽子一边用粽子叶和粽子芯来比表达两个人的感情，多浪漫！

有《反情歌》：“五月反情是端阳，龙船花鼓闹长江。去年五月初五你在我屋里恰了一杯端阳酒，今年你冇往我姐屋里行，后生家爱耍要老成。”这首歌的主意是说明已经男女偷情都不会长久，今天张家歇明天李家眠的情况是常见的，最好的结果是成为陌路，最坏的结果是成为仇人。

认真作业

有《做鞋歌》：“五月是端阳，姐把那鞋子镶，镶好了鞋子情郎过端阳。”做布鞋是待嫁女子的甜蜜任务。旧时订亲、下聘、结婚女方家都要给男方家家人做鞋子回礼。

有《十月看姐》：“五月看姐是端阳，龙船花鼓闹长江，两边坐的划船手，中间坐的是少年郎。”端午节赛龙舟是各地的风俗。这项充分展示男性荷尔蒙的集体运动也是男人们最高光的时刻。力量产生的美，会在他们身上打下最耀眼的光环。也因此，尽管有一船划船手，在情姐的眼中，却只有她心上的少年郎一个人。

待煮的粽子

有《十二月探妹》：“五月探妹龙船划，我和我的小妹子上街去买花。花儿头上插，妹子，赛过樊梨花，人人把你夸。”端午节结伴上街看龙船只是小情侣的借口，真实的目的是上街给自已的心上人挑样满意的定情物。挑好了，送出去，她高兴，他享受。

除了情歌，还有展示包粽子场景的山歌：“生在深山叶飘飘，始在人间讨米包。劳总讨哒过半把米，还好施麻绳绑哒腰。”和描述吃粽子场景的山歌：“珍珠白姑娘，许配竹叶郎。穿衣去洗澡，脱衣上牙床。”

这些山歌《文溪志》里面都有收录