李白 杜甫那么厉害 为何不是唐宋八大家？这里有晚唐的巨大转变

导读：“唐宋八大家”是晚唐宋初的八位著名文学家，至今已1000多年。所以难免有人会问，为什么更著名的大诗人李白、杜甫不是唐宋八大家之一？原因并不难，因为唐宋八大家指的是“散文八大家”、“古文八大家”。另外，这八大家出现在安史之乱后，作为中唐的李白、杜甫不可能大量的写出“新散文”，也不会列在这个评价标准内。另外要注意的是，“追求实用、追求自由表达”的古文运动，更体现了唐宋社会的深刻转型，有着深刻的时代背景。

1、文无第一，评价标准

唐宋八大家指的是韩愈、柳宗元，北宋的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。这些人除了曾巩，其他的人文章我们或多或少都学过，但与李、杜相比，名气还是差了那么一点点。

(唐宋八大家)

所以不熟系的人就问了，堪称伟大的李白、杜甫，为什么没有进唐宋八大家，却让一些名气不大的作家凑数？

这是没有弄清楚唐宋八大家的比较标准——散文，或曰古文。

唐朝意义的古文，是指之前六朝（三国吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈）的文章，即秦汉的那些不讲究声律、辞藻、 排偶的散文。

而“唐宋八大家”，明确指写这些散文的人。该说法最早源自明朝朱右的《八先生文集》，后来又有唐顺之纂《文编》，明末茅坤的《唐宋八大家文钞》。可见明朝人把这八人当做文章表率了。由此，“唐宋八大家”名号开始流传。

所以，伟大的诗人李白、杜甫，在散文的比较标准下，也不会被计算在内。

2、另外问题，不是一个时代的人别强比

我们再看看这八人的生卒年月。

唐朝的两家：

韩愈：（768年—825年）

柳宗元：（773年——819年）

宋朝的六家：

欧阳修：（1007年-1072年）

苏洵：(1009年生1066年)

苏轼: (1037年生1101年)

苏辙: (1039年生1112年)

王安石:( 1021年生1086年)

曾巩 : ( 1019年生1083年)

而杜甫（712年—770年）、李白（701年－762年）比唐朝的韩、柳都早生了50、60年，生在安史之乱前，并不是一个时代的人，不该用李白、杜甫的散文，去比这八大家的散文。

三、更关键的问题来了，为什么要有“唐宋古文运动”？

从表面看，唐宋古文运动由失意的韩愈发起。

韩愈写的一手“惊天地、泣鬼神”文章，但前三次参加科举考试，均失败；三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。可见早年的韩愈，失落到了极点。

虽然中年的他在贞元十七年（801年），顺利通过铨选。但唐朝不成熟的科举制、脱离实际文风给韩愈留下了阴影。

所以他要率先改变这一切。

但更主要、更根本的原因，是那场让唐王朝由盛而衰的转折点——安史之乱。

（安史之乱，深刻影响了大唐王朝）

毕竟古文运动的思想在唐初就已经出现，写的一手好骈文的王勃，就提议改革文弊；陈子昂也曾举起复古的旗帜。此外，还有萧颖士、李华、元结、独孤及等有同样的想法。

但真正能让古文运动迸发的，还是安史之乱后深刻社会变革：残破的大唐对藩镇，尤其是北方的控制力下降，财政收入下降，政治上开始重用宦官，防备大臣武将，民众生活贫苦……这个时候，如果连文章还遵循六朝那种追求声律、辞藻、 排偶的骈文，唐朝的希望就不大了。

所以“追求实用、追求自由表达”的古文运动，由韩愈、柳宗元倡导，轰轰烈烈的开始了。

之后经历五代十国，从汉朝到唐末统治中国800多年的门阀政治完完全全解体，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。更没有提倡了骈文的文化基础，对于经典，宋代讲求以己意解经,思想解放；强调自由表达，词作到达高峰，白话小说有了雏形；经济上不再像唐朝强调重农抑商，市民经济发达，坊市制度被彻底打破，夜市发达；中国本土的禅宗更加昌盛，没落了几百年了儒家思想又向程朱理学进化……

这一切一切，无不体现了深刻的社会改变，而唐宋古文运动，正是这历史大潮中的一个缩影。

（市民经济繁荣的宋朝——《清明上河图》一角）

所以，没有经历“唐宋转变”的李白、杜甫，身上更多是盛唐的辉煌与背影，并不会、也没有必要去写出唐宋八大家那样的散文来来。