老子以“自以为伟大 无法成就自己的伟大”的名言教化世人

老子以“不自以为伟大，方可成就自己的伟大”的哲理名言，教化世人，传授世人做人之道理。

此讲“道德经”第三十四章，老子通过对“道”的认知经验讲述“自以为伟大，无法成就自己的伟大”的哲理名言，最后说出，王侯公卿顺从大道之理才能利世利人利自己。

一、原文、译文

道经第三十四章原文和译文

二、我的译文

大道广泛啊，上下左右无处不在。

万物靠它才得以生长，但他却默默无闻，使万物功成名就自己却不揽功名。

它爱护养育万物而自己却不做主宰，常常无欲无贪，愿做无名小卒。

天地万物都归附它却不做主宰，可以称其为“伟大”。

由于它不自以为伟大，所以才能够成就自己的伟大。

三、要义

首先我们有必要再重复一下我对“道”的定义：“道”，就是老子用特异功能所认知的宇宙多维空间即阴性世界。那么，宇宙多维空间的概念我们再熟悉一下：所谓宇宙存在维度空间的概念，从一维度到多维度空间的形式存在。我们所了解的这个宇宙世界的一切事与物，都是在三维空间以内，看得见、摸得着，存在于宇宙空间，占有宇宙空间。而四维以上空间俗称为“阴性世界”，我们称它为多维空间世界，这种多维空间世界的事与物的存在形式是：看不见、摸不着，存在于宇宙空间而不占有宇宙空间。老子所传给我们的“无为”哲学观正是这一部分内容，加之，现代科学所研究对象恰恰是前者。所以两千多年来，令古今学者们大呼：道德经乃是“有字天书”。这就是看不懂的根本原因，也是我所说的有一定气功基础理论才是看懂道德经的唯一跳板，因为，令学者们最头痛的正是老子讲气功理论的这些部分。

从这个角度我们再去理解老子所讲大道广泛啊，上下左右无处不在的含义就容易理解了。实际上我们这个世界宇宙空间只有一个，不可能存在第二个宇宙空间。只是在同一个宇宙空间里，存在着两种存在形式不一样的事与物，一种是我们所认知的这个世界，也就是四维空间以内的事与物；另外一种却以无声无形的状态存在，也就是四维空间以上的事与物。这种事与物常人所看不见、摸不着，只有特异功能人才可以看得见、听得到它的真实的存在，它就是阳性事物的阴性信息，我们称其为“阴性物质”，它存在于宇宙空间的每一个角角落落，虽然它不占有空间，但对于特异功能人（具备透视遥视功能的人）而言，“道”怎么能不显示出“广泛”的存在形式呢？所以老子说：上下左右无处不在。

可有一点值得注意：阴性物质的能量级别比阳性物质的要高得多。因为四维空间以上事物的速度都是超光速的，当速度超过光速的时候时间可变为零。老子所看到的宇宙多维空间的事与物都是以这种形式存在，它所透露的信息无所不能、无所不会，因为超光速，所以可以做到信息穿越，这就是老子从“道”中了解到万事万物的本源的根本所在。

所以老子讲：万物靠它才得以生长。实际上在讲，阴阳互根理论。万物生存以阴阳对立却又互相依存的对立统一的规律，“独阳而不长，孤阴而不生”的原理。这种原理存在于万事万物之中，例如，无白天就无所谓黑夜，无寒冬也就无所谓温暖，无病气也就无所谓病灶，无男人也就无所谓女人，无灵魂也就无所谓肉体，无阴性世界也就无所谓阳性世界。这就是万事万物的生存条件和规律。

按照此思路再往下看，老子所说的“道”表现出：“它爱护养育万物而自己却不做主宰者，常常无欲无贪，愿做无名小卒。天地万物都归附它却不做主宰，可以称其为伟大”的真正含义了！

老子通过对“道”（宇宙多维空间）的拟人化赞扬，最后讲出“不自以为伟大，才能够成就自己的伟大”的哲理名言，以此教化世人以及传授做人之道理。

原题目为：气功理论乃探究和看破《道德经》内涵的跳板（十三）