孟庙孟府了翁碑前话陈瓘

在邹城孟庙孟府，有一通有关箴言的碑刻，即宋贤了翁先生格言碑。这通碑刻原只留存拓片藏于孟府，1992年夏维修祧主祠时出土了原碑下部一截。1998年秋，原碑上部又于孟庙出土。两相对接后和所藏旧拓片相同，且字迹清晰。

宋贤了翁先生格言碑碑额为梯形，标题为楷书，共4行，每行2字。格言为篆书书写，也是4行，每行4字，内容为：“事亲以孝，事君以忠。为吏以廉，立身以学”。跋文亦为楷书，共27行，每行11字，记载了立碑的缘由、时间，立碑人等信息，内容如下：“了翁陈忠肃公，延平沙邑人也。公道学名节，宋名臣言行录详之。其格言有关于世教，固人人所当法者。适友人为予作古篆，乃命工刻石置诸孟庙，以传不朽。且公于孟氏之学多有发明，若罗仲素论瞽瞍底豫，而天下之为父子者定之，只为无不是底父母。公闻而善之，曰：‘惟如此而后天下之为父子者定。’又尝著家训，有曰：‘知埋鬻之戏，不如俎豆；念慈母之爱，至于三迁。自幼至老，不厌不改，终始一意。则我之不动心亦可如孟子矣。’噫！公之学其深，有得于孟氏之学者与。予生于了翁先生之乡，而佐证于亚圣公之阙里，故以其格言附诸此，不惟以示诸君子，且常欲目击而自警云。洪武六年岁在癸丑九月初吉。赐同进士出身、济宁府兖州邹县丞邓原忠敬书。亚圣五十四代孙孟思谅立石。”

从跋文中可知，这通碑刻为明朝洪武六年(1373年)邹县丞邓原忠、孟子五十四代孙孟思谅所立。在明清时期，科举考试殿试把录取考生分为三等，称三甲。一甲仅录取3人，依次为状元、榜眼、探花，称为进士及第。二甲若干人，称为进士出身。三甲若干人，称为同进士出身，世人统称录取者为进士。邓原忠为明洪武四年（1371年）辛亥科殿试金榜第三甲第65名赐同进士出身，被派到邹县任知县的副手——县丞。到任之时，正是金榜题名不久，初任官员踌躇满志之际。邹县为孟子故里，孟子嫡系后裔居住于此。而且邓原忠非常尊崇、仰慕的同乡先贤陈瓘，对孟子十分推崇，并且“于孟氏之学多有发明”。恰好有一位朋友为邓原忠撰写了了翁先生的十六字格言,于是邓原忠与孟思谅勒石立碑，目的“不惟以示诸君子,且常欲目击以自警”。

陈瓘,字莹中,号了斋,时称“了翁先生”,沙县人(今福建三明)。历任左承议郎、右司马外郎、左正言、左司谏等职。《宋史》称其谏疏似陆贽，刚方似狄仁杰，明道似韩愈。陈瓘在京城朝会时，认识了当时只是管辞令的小官蔡京，见蔡京这人可以直望太阳很久而不眨一下眼。陈瓘因此对别人说：“蔡京有这样特殊的功能和精力，来日一定显贵，但他仗着先天禀赋好，敢和太阳相比，其得志以后，恐怕会目中无人，营私霸道，放肆狂妄，为所欲为。”后来蔡京得志升了大官，劣迹充分暴露出来，陈瓘因此多次弹劾蔡京的贪赃枉法,虽然几次被诬告、放逐,甚至入狱,但是始终不改一身铮铮铁骨。为官42年间,调任23次,经8省历19州县。他去世后,直到宋钦宗即位，才平反昭雪。

陈瓘的事迹《宋史》有传，南宋大儒朱熹在《三朝名臣录》中曾亲自为陈瓘撰写传记。南宋理学家杨时为陈瓘祠堂撰写《沙县陈谏议祠堂记》，以示纪念，垂范后人。至明代，郑瑄《昨日庵日纂》、肖良有编撰的传统蒙学读本《龙文鞭影》、冯梦龙编写的《智囊》等书，都收录有陈瓘的故事，其内容则属历史事实。在江苏南通，城内文庙、狼山准提庵及如皋定慧寺内都将陈瓘与岳飞、文天祥等一起供祀。由此可见陈瓘的影响及社会地位。

“事亲以孝，事君以忠。为吏以廉，立身以学”，这是陈瓘的人生准则和处事格言，他是知行合一的典范。

事亲以孝。据载陈瓘“性至孝，事亲承顺，颜居丧毁瘠，如礼庐坟。兄弟友爱，抚恤育孤，有所成立”。其少年时虽勤奋好学，却淡薄功名，倒是他的父母一再教诲他要努力进取，光宗耀祖。他听从父母之命，于宋神宗元丰二年(1079年）应考，一举金榜题名中得探花。

事君以忠。宋《名臣录》云：“公誉望早达，自登科不汲汲於仕，进元祐、绍圣，诸公交荐于朝，公谨所主多所，退避及后，初眷知居言路，排奸扶正，所指议者往往尝相举荐”。“公智明虑远，通易数如靖康变故，隆佑垂廉，国家中兴之事往往预言，士大夫间有亲见者”。历代方志也记载了陈瓘与其上级相处的都不是太好，他以国家为上，不买上级之情，不受权贵拉拢，虽然多次入狱、流放，却始终不改初心。

元祐四年（1089年），其任越州（今杭州）通判，太守蔡卞（蔡京之弟）认为陈瓘德才兼备，给予其他特别的礼遇。但陈瓘一贯坚持以忠奸取亲疏，认为蔡卞心术不正，时常借病回避，除了必要的政事以外，从不与之多来往。陈瓘曾经说过：“皇帝让言官做其耳目，实不能以浅薄的见识来迷惑圣上的视听。”因而极力进言、揭露蔡卞、章惇、安惇、邢恕等奸臣之罪恶，令奸邪之人恨之入骨，然而对其人品却无不为之折服。绍兴二十六年（1156年），宋高宗对辅臣们说：“陈瓘当初为谏官，正直的议论，对国家大事多次陈言，现在看来都是对的。”感叹朝廷缺失了一位正直、勤恳的栋梁,再次肯定陈瓘对国家的忠诚，特赐谥号为“忠肃”。朝廷解释：“虑国忘家曰忠，刚德克成曰肃”。此后陈瓘被称为陈忠肃公。

为吏以廉。陈瓘一生清廉，不贪钱财。北宋时期，朝廷沿袭唐代的职分田制，按内、外官和服务性质的不同，授予在职官员80亩到180亩的职分田，以其租充作俸禄的一部分。陈瓘只取本份，不填私囊，其余充入国库。另一方面，陈瓘的“为吏以廉”还表现为不受高官厚禄的诱惑。宰相曾布曾派人私下告诉陈瓘，将授给他实权。陈瓘对儿子陈正汇说，我与宰相在朝中议事时常常意见不合，现在他这样做，是想用高官厚禄来做诱饵。我如果接受他的引荐，以后议事意见若有异同，于公于私都问心有愧。于是，陈瓘写了一封专门论述曾布过失的信，并在和曾布见面时当面交给他。曾布看后十分生气。争辩时，曾布态度非常傲慢，还大声责骂，陈瓘也站起来说，刚才我们谈论的是国家大事，谁是谁非自有公论，宰相不可失去对待士人的礼节。两天后，陈瓘被贬为泰州知府。

立身以学。陈瓘少年时就勤奋好学，有时为读书终日不离书斋，倦则就寝，行灯常随，即醒即兴。成年后为人谦和，端庄矜持，不苟言笑，平时不与人争名夺利。有斗余酒量，但每次饮酒不超过5杯，恐饮酒废事。著有《了斋集》《了斋易说》《尊尧集》等，其中《了斋易说》和《尊尧集》是在被贬期间写成的，《了斋易说》还被编进《钦定四库全书》的“经部”之中。此外，诸多著名奏章、诗词、祭文等选入《永乐大典》《四库全书》《南宋文录》《乐府雅词》《宋文纪事》等历史文献及历代各地方志中，体现了他通过立身以学而取得的深厚造诣，也决定了其身后的学术地位。

陈瓘对书法也颇有造诣，宋朝李纲《梁溪集》中评论其书法时曾说：“了翁书法，不循古人格辙，自有一种风味，观其书，可以知气节之劲也”。在书法理论及文学方面他也有相当的成就，著有《论六书》专著，可惜已佚。

“事亲以孝，事君以忠。为吏以廉，立身以学”，陈瓘的这16字格言到今天仍然有着积极的现实意义。古人都能做到的事情，今天的我们，理应比古人做的更出色。（刘舰）