道家 儒家 兵法家为何都尊称鬼谷子为祖师或者圣人？

导语：道家、儒家、兵法家为何都尊鬼谷子为祖师或者圣人？

我们先来看看道家：从中国思想史上讲，《鬼谷子》的内容与老子《道德经》有近似的哲学价值，其从“ 道”的高度论阴阳、柔刚、开闭、弛张之消息变化。

并据“ 道”以审时度势、顺天应人、标出了不少哲学的概念与范畴。以“ 道” 来立论，从形式到内容都颇似《老子》笔法。

从政治思想史上看，道家的《老子》与法家的《韩非子》都是论“ 帝王南面之术”和“ 为君”之道的，从这个角度读《鬼谷子》 ，也可以品得个中三味。 又据日本武内义雄考析，《鬼谷子》的《符言篇》与《管子·九守篇》颇为相似，约成于齐宣王时代，与道家、法家思想契合。

儒家

仙家历来都奉鬼谷子为祖师。 传说鬼谷子有弟子五百余众，茅蒙即是从习仙道之术的高足。 关于鬼谷子的结局，有随老子西出函谷关而化于流沙之说。

从神道角度写鬼谷子的书所遗甚多，如《录异记》、《太平广记》、《金楼子》 、《道藏目录详注》 、《十洲记》等。在道家转化成道教之后，不仅给老子以无上崇高之神位，鬼谷子也高居“真人”灵位。

兵法家

兵家是先秦“ 诸子百家”中应用性最强的一家，其代表人物有孙武、孙膑、庞涓、尉缭、吴起等人，大都有兵法书典传世。 在这些军事家中，孙膑、庞涓即出鬼谷子门下，兵法家尊他为圣人。

通览《鬼谷子》全书，其通权达变谋略之术，可应用于军事兵法者比比皆是。鬼谷子不仅教出了孙膑这样的兵法家，《鬼谷子》一书对后世历代兵法著作也产生过深远影响，这是需要做专门学术发掘的。在后世附会或伪托鬼谷子的著作中，有一些就是兵法方面的，如《鬼谷子先生占气》 、《鬼谷子天甲兵常穰术》 等。

《鬼谷子先生占气》有《鬼谷子风云气候诀》 、《军气杂占》等篇，是《汉书·艺文志》 上所谓的“ 兵阴阳家”的东西。

鬼谷子在兵法史上的影响主要表现在“ 兵阴阳家” 。而“ 兵阴阳家”又是中国古代兵家文化中内容极神秘丰富的部分。考察鬼谷子对历代“ 兵阴阳家”的影响及“ 兵阴阳家”在中国古代传统军是文化史的发展，对学术研究和弘扬传统文化都是亟需而不可或缺的。