孔子最伟大的思想是什么？

我认为孔子最伟大的思想就是主张“仁者爱人”这一思想。此思想就是要求统治阶级能够体察民情，和不要苛政。孔子认为，要实现“爱人”，要遵循“忠恕”之道，也就是《论语·卫灵公》中所说的“己所不欲，勿施于人”这一要求。这一要求对于一个人、一个国家、乃至整个世界都可以说极为适用，而且永远不会过时。

我们数千年来的历史画卷，随着岁月的冲洗，渐渐的，难免会因为老化而失去应有的光圈，即便是那曾经辉煌的历史足迹，也会随着时光车轮的碾压下而慢慢变淡。

然而，在我们华夏五千年的文化传承中，像《论语》里这句“己所不欲，勿施于人”的做人理念，虽然其外表上会因一些元素而一时蒙尘，但它内在的精华并不会因一时蒙尘而污染；并不会因随着时间的遥远而距我们遥远。

“己所不欲，勿施于人”，这一思想已经来自我们华夏数千年的感悟与实践。虽然其大白话的意思：”自己不愿意做的事情不要强加给别人。”如今几乎人人都能明白，但真正要说实践起来，就目前来看，我们还真是切切实实的任重而道远。譬如说我们目前屡屡发生的“抢夺公交车方向盘事件”，以及“霸凌事件”等等一系列同性质的事件……

更为可悲的是，我们当今社会里的一些个非常有影响力的关键人物还把“己所不欲，勿施于人”给给反着用。譬如对待犯罪分子时，那些个人站在犯罪分子的立场上考量。还美其名曰：“人权”！为什么会这样？不外乎就是一些个人，让我们传承几千年“核心“核心“而屈服于西方那一套的“道德婊”了。

而且还给这种“道德婊”披上了“己所不欲，勿施于人”中一个理念的美德外衣。要解释清楚这一点，我们要再说一说“己所不欲，勿施于人”的初始理念，其初始理念是要求统治阶级体察民情的，而统治阶级是谁？那可是上位者！由此我们可以看出“己所不欲，勿施于人”的初始理念是要求要尽量站在弱者的立场考量。

那么，按说所谓的弱者是非常容易判断的。但也只能说在当时那个时期容易判断，而在我们如今接受了西方的“道德婊”以后，就又非常不容易判断了。在“道德婊”的理念中，犯罪失败就意味着已经或者将要承受因失败而造成的不如意，他们这一刻的不如意也就顺理成章成了“道德婊”理念中的弱者。所以说，现在谁是所谓的“弱者”还真不好评判！

那么，被犯罪分子侵犯的人就不是弱者吗？按说他（她）们既然能被侵犯，当时肯定是弱者的一方。但问题是进行犯罪之人因没能如愿以偿而失败了！最起码你受害人在舆论上会得到同情，而侵害人则是相反的下场。所以，在“道德婊”们的眼里，失败的犯罪分子就是弱者。譬如“章莹颖事件”，加害她的犯罪分子如果没有暴露的话，章莹颖就是弱者，反之的话，结果我们也看到了！

以上所说，连我自己都感觉到是滑天下之大稽，这不是支持犯罪？只要能经受住自己良心的谴责，对于那些个心理扭曲的人来说，犯罪倒也是不错的选择。成功了，可以享受犯罪；失败了，有最为关键的人物站在自己的立场上考量！之所以这样的本末倒置能够堂而皇之，并不是说就我自己看到了这一点，我坚信，那些个关键人物比我智商高得多得多，只不过我还没有资格崇洋媚外罢了！