不做反应 就是最终的胜利 这是什么意思?
大家好,我是人文者也。
佛陀在古印度语中的意思是“觉醒之人”,他本人所在的种姓,是比婆罗门还要低一等的。
在那个时代,印度种姓制度非常严格,所以,当有越来越多的婆罗门也成为佛陀的追随者时,在当时是件非常让人震惊的事,于是,佛教故事中就不可避免地提到了这个问题。
佛陀有一次在讲经时,一名婆罗门到场出言不逊,当着众人的面,用尽各种污秽之词辱骂他,可佛陀始终不发一言,直到对方词穷时,才心平气和地请他带着他说的那些话回去。
这听起来有点像是基督教中“如果你的左脸被打,把右脸也让给他”,目的是想让人们形成这样一种观念——“不做出任何反应,就是最终的胜利”。
现代人常有这样一种疾病,表面上看起来非常健康,各项指标都正常,却时常感觉到压力,常因为愤怒、莫名的感伤等没来由的情绪,让自己无心工作,甚至产生厌世情绪,比较耐人寻味的是,随着个人事业的成功,财富积累的数量增加,这类人群的数量就越多。
因为找不到原因,又无法克服,所以他们很向往可以自如地控制自己的情绪,变成一个对什么刺激都无感的人,并把看起来好像达到这一境界的人称为“不反应的高手”。
某些毒鸡汤也会向世人宣扬这类人的“成功”。他们可以像循循善诱的老师一样,教导身边的年轻人学会控制自己的情绪,可当年轻人无法自拔地陷入情感的泥潭时,他们又像旁观者一样,津津有味地看着别人的喜怒哀乐,所有加诸在自己身上的痛苦,就像发生在别人身上一样,无法产生任何伤害……
任何时候都不做反应,发生问题时,只做正确的选择,佛陀在面对类似的处境时,也不过如此,那么,这样的人,他们的境界是不是真的堪比佛陀了?
还是有些区别的。首先,佛教从不鼓励要战胜别人,而是希望在情绪到来时,能够找出原因,获取控制自己内心的能力。
另外,面对别人的辱骂,佛教中的不做反应,不是指忍气吞声,也不是像个旁观者一样,对所有的羞辱视而不见,更不是反唇相讥,用更恶毒的话语反击,这些反应都是坚定自己才是对的,反击的越激烈,对这种想法就越坚持,这不是修习佛法的目的。
每个人对自己的意见之所以会很坚持,是因为他们觉得自己才是对的,但是,所谓的“对错”,从来不具备普遍性,也就是说,关于“对错”,每个人的看法都不一样。
如果你试图说服对方,很快就会发现,这几乎不可能,因为对方也有自己的看法,他就算接受你的想法,也是按照他自己的逻辑进行,与你无关,如果你因对方拒绝接受你的意见而愤怒,从而因情绪上的反应,产生各种会让你感到烦恼的情绪。
在佛教看来,这些都是人之常情,你既无法阻止,也无法强行改变,不如就随它去,这是什么意思呢?他人的反应,随便他,自己的反应,一边观察,一边疏导,让自己的心得以平静,因为这本来就是完全不同的存在,自然没有必要非得同起同落。
当然,这一切都不是没有界限的,法律、良知、道德,都有一个最后的底线是不能被触碰的,否则,就会陷入诡辩,对心中境界的提升无益。