文武哲学思辨之二：道可道 非常道

在中国古代排在第一位的圣人是“老子”，他的真实姓名叫“李耳”，字伯明。老子是道家学派的创始人，孔子曾拜老子为老师。而且儒家学派思想与法家学派思想都是受到道家学派思想的熏陶，才创造新的学派思想出来的。老子曾担任守藏史这一官职，这个守藏史是藏书室室长。当时，读书是贵族们的特权，平民百姓是读不起书，读不了书的。所以，只有国王家才会有图书馆，而老子就是皇家图书馆的馆长。老子利用图书馆馆长的便利条件，一心钻研学问，遍览群书，于是成了一个知识渊博的大学问家。他一生著作稀少，唯一的一部著作《道德经》，总共5000多字，字数不多，但内涵丰富。《道德经》包含了老子的宇宙观、人生观、价值观。老子的粉丝，任职函谷关的最高长官尹喜，在函谷关见到想要出关隐居的老子，尹喜对老子说，你要去当隐士，你得著作一部书作为纪念。于是，老子写下了惊世著作《道德经》。正是《道德经》这部著作让老子名垂青史。如果没有《道德经》流传于世，老子也就不会那么声名卓著。史料记载，老子除了著作了《道德经》外，再没有其他著作流传于后世了，可见，老子书读多了，已经看破红尘了，什么功名利禄已经放下了，他逍遥自在地过他的隐士生活去了。儒家学派创始人孔子，也没有著过什么书，他的著作都是他的学生总结他的言论记录下来成书的。所以说，文不在多，精深则行；章不在华，明理则道。

老子认为“道”是一切存在之源，是万物之根本。而“道”的实现在于在冥想和反思中过隐士生活，在于行为受思考而非本能的控制，在于简单、平静、祥和的处世态度与生活态度，在于与自然和谐归一。最后的结果就是要达到“无为”的境界。很多宗教都主张通过冥想来大彻大悟，来思考宇宙、自然、社会、人生。例如，印度教的“圣人”，佛教的打坐、参禅，道教的修行等，这与老子的冥想与反思同出一辙。当然，是否能修行成神仙，真实的答案这是根本不可能的，但是能领悟出新的哲学道理，或者在思考出新的宇宙观、自然观、社会观、人生观出来，这是可行的。明朝著名思想家、哲学家王阳明得罪了权宦刘瑾，被贬官到贵州龙场当驿丞。驿丞是未入流的小官，在九品之下，相当于现在的正科或副科。王阳明在龙场进行冥想与反思，通过“龙场悟道”，创立了“心学”这门哲学学科。

老子主张的“道”是一种自然规律与伦理道德相结合的思想。人能够改造自然，也能够毁灭自然。人破坏了自然，毁灭了自然，最后就是毁灭了人类自己。因为人类与自然是一种共生关系，自然提供人类生活的一切东西。大自然给人类提供植物与动物，部分植物与动物成了人类赖以生存的食物；大自然给人类提供了氧气，人们可以自由地呼吸空气；大自然给人类提供了水，人们口渴的时候，可以饮用水；大自然给人类提供了各种矿产资源，人们可以开采这些资源，通过冶炼，制成各种生活、工作所需物品。大自然提供的各种东西，都可以给人类利用。大自然好比母亲，人类好比儿女，母亲养育了儿女，而儿女却害母亲，这既是忘恩负义，也是违反伦理道德的，更会遭到报应的。例如，人类把树林砍光了，那么肥沃的土地不见了，取代的是沙漠与沙尘暴侵袭人类的生存空间。人类把废气排放在空气中，保护我们人类免受紫外线伤害的臭氧层消失了，“温室效应”致使南极与北极冰川融化淹没了很多靠近海洋的国家，一些岛屿也被淹掉了，而且一部分人们会生活在雾霾中。人类把污染物倒在江河湖海里，这些江河湖海的水又脏又臭，人们饮用这些被污染的水导致各种疾病缠身，甚至于作为人类食物的鱼类大面积地死亡，人类的食物名单上又少了一道鲜美的佳肴。所以，人类破坏了大自然，就是自己跟自己过不去；人类毁灭大自然，就是自掘坟墓。只有人类与自然和谐，人类才生生不息。

无为，而无不为。此无为，并非听之任之，什么都不做，而是要按照宇宙运行法则、自然规律、人类文明的伦理道德来行事。个人、组织、社会、国家的一切行为符合宇宙运行法则、自然规律、人类文明的伦理道德。不要逆自然而行，不要逆天理而行，不要逆人伦而行。我们只能利用宇宙所赋予我们的一切，只能利用自然，改造自然，与自然和谐共处。人类的科学文明还没达到创造自然的地步，现在我们人类还不能离开太阳系，更别提什么星际旅行了。所以，目前为止，爱护地球、爱惜自然，就是爱护我们赖以生存的共同家园。无为，不是无所作为，也不是不做，而是要维护世界的平衡与和谐，维护大自然生态环境的平衡与和谐。与天地相谐就是“道”，与世界相谐也是“道”，与社会相谐更是“道中道”、“非常道”。在不偏移“道”的基础上利用自然、改造自然，达到“天人合一”的境界。在人与自然和谐共处的基础上，有所为，有所不为，才是真正意义上的“无为”。我认为老子“道”的真正内涵就是人与自然和谐共处，你中有我，我中有你。

作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。