泸州三大未解之谜 其中包括明朝十大悬案之一 至今未曾破解

泸州其实在中国的众多城市当中，它虽然不够突出，却也不是名不见经传，虽然最能让国人记住的地方是泸州的白酒，但是也还有一些东西，值得我们去研究和关注，关于历史和民俗文化存在一些冲突和争议，实际上是比较正常的现象，江阳沽酒客的态度是不信“史家无漏笔”，但是绝对不故意杜撰或者夸大。

今天为各位总结五大泸州历史上的未解之谜，有的传说言之凿凿，有的沽酒客还曾经实地考察，由于当年条件和地方意识的问题，并没有引起太大的重视。当然也会存在一些争议这个并不是问题，有讨论不是才是找到结果吗？还有也让泸州人能够了解一些泸州不为人知的过去。

中华诗祖尹吉甫是泸州人吗？

泸州民俗文化研究者陈鑫明老先生对此研究颇深，也非常笃定。但是目前并没有得到太多认可。不过关于尹吉甫的故事在泸州流传很久。

泸州八景之一的琴台霜操，就是讲述的尹吉甫和他儿子的故事。在泸州麻沙桥还是其抚琴台的遗址。但是历史没有记载。关于它最早则不是泸州民间故事。

尹吉甫生于公元前852年，卒于公元前775年，是西周时期的著名大臣，从周宣王时期被任命为太师开始一直辅佐了三位君主，堪称是一位文能治国，武能安邦的全才型人物，据说尹吉甫是《诗经》的采集者，而且尹吉甫自己也创作了很多的诗篇，另外尹吉甫还曾经带兵前去征讨‘猃狁’，并且大胜而归。

关于尹吉甫他的事迹非常多，虽然年代久远，但是最大争论他是哪里人，作为中国能积累了很多首创的人，他本身就足够传奇，虽然这样的争论有些人看来没有意义，全是名利之争，有辱斯文，但是如果说学术性探讨，或者因此因对他的思想和精神得以延续，沽酒客觉得争论一下也未曾不可。

《直隶泸州志》(清康熙丙寅二十五年，即1686年)己丑四十八年1709年修辑)“乡贤”卷载，“尹吉甫，泸县人(北魏郦道元著《水经注卷三十三江[长江]水ー》之江阳县记尹吉甫事迹)。可能目前能看到的最早的记录就是北魏了，那么是不是可以得出一个结论，这个哪怕是传说，在哪个时期前就有了呢？

空穴来风，未必无因，但是其他地方也有尹吉甫归属地的说法，由于他太过久远，其实很难考证，恐怕即便官方认证，地方呼吁，没有拿出多方证据，以后还会有所争论。

但是作为泸州的民间文化来谈这个事情还是值得记录的。你问沽酒客真与假，沽酒客没有答案，只能说它有可能发生，也很有可能不在你这里。地方文化不够强势或者根本不重视，别说事情不真，就算真的有，有一天都可能被人彻底否定，所以，各位好好思考一下吧。

明朝十大悬案之一，建文皇帝与泸州

建文皇帝朱允炆‘’是朱元璋的孙子，也是明朝第二个皇帝，可惜他做皇帝不久，就被叔叔朱棣夺取，也就是历史上有名的靖难之役，靖难之役后，朱棣对自己的侄子下落不明成了这位大帝王的心病。他在上位后几年一直没有放弃寻找建文的下落，据说包括郑和下西洋也有这个目的。

关于建文皇帝是被烧死，还是后来逃出宫门出家为僧这个在史学界一直有争论。

而是建文流落民间的故事也在很多地方流传，泸州则有非常丰富的野史。比如泸州方山，玉蟾山等等地方。

几年内前泸州文管部门在对泸州泸县潮河镇王坪村二组云龙寺遗址的田野调查中，在距云龙寺100米远的农家院前发现疑似明代建文皇帝的诗碑和官沟天帝崖建文帝摩崖造像。在川南民间，关于“建文和尚”云游泸南的故事、传说不胜枚举。而玉蟾的那个造像，很多人说就是建文出家时候的样子打造的。毕竟玉蟾山的风貌和景色，还是那些栩栩如生的摩崖石刻，都值得我们玩味，历史的痕迹在玉蟾被定格，建文帝到底有没有来过泸州，具体怎么样其实只能用民间故事来说明，真相恐怕也很难找到答案，先来的古人，后人来评说，也许这就是人文的魅力吧。

明朝名医韩飞霞母亲尸身不腐之谜

韩姓在泸州其实是一个比较古老的大家族，韩家在湖广填川之前就已经在泸州繁衍生息了很多年了，明朝时也有一个显赫的韩氏望族。这个韩氏家族住在韩家山。韩家山在泸州城区今江阳北路一带，在民国版的泸州城区地图上，韩家大宅院几乎占了城区版图的五分之一。

陈鑫明先生的《泸州显赫一世的韩家山望族》中说，韩氏先祖韩成是明朝洪武年间的武将，早年奉旨南征。

三世祖韩克恭因出任泸州卫指挥使，举族从山东兖州鱼台县西方村入川，由此定居在泸州。

四世祖韩雄为四川总兵，五世祖韩恩是四川掌印都司，镇守东路将军、泸州卫、昭勇将军、松藩右参将。

韩恩的儿子韩适甫世袭官职，初为泸州卫参将，嘉靖年间继任泸州卫指挥、昭勇将军、松藩右参将，后被封为武略将军。

韩氏家族在明清两朝为官、为将的有数十人，其中官任总兵、将军、参将、指挥使的有6人，考中举人、进士的有10人，受到朝廷封赠的有3人。

韩氏家族与新都杨慎（杨升庵）家族有亲戚关系，时任泸州卫指挥使的韩恩，其母亲黄氏是杨慎的姨妈。

这当中还有一个特殊的名人就是名医韩飞霞。

其中韩懋（音茂，盛大的意思，与茂近似），元末明初名医，号飞霞子，游走四方，悬壶济世。大家熟知的三子养亲汤（莱‘菔’子、苏子、白芥子）就是他所创制的，他著有《韩氏医通》2卷，《杨梅论治方》1卷，《海外奇方》等，现仅存《韩氏医通》，是一部少而精之作。

泸州老一辈习惯叫韩飞霞，今天方山还有他的后裔，而且方山黑脸观音横着过去，就是太极洞，即太极飞霞洞据说是他修行的地方。而且韩飞霞的母亲也埋在这里。

这个地方风水极佳，好像一把太师椅一样，七十年代，盗墓猖獗，有一些人不懂法律，铤而走险，开始进行违法的盗墓活动，川南泰和帮流行，就是盗墓的。当然如今已经没有了。

当时就曾有农民挖掘了韩飞霞母亲的墓地，据说挖出开棺，韩母几百年过去，依旧如活在一样，尸体保存完好。但是开棺不久尸体就开始腐败，盗墓的几个人也被抓获判刑。

此时沽酒客在九十年代中后期到方山还听当地人说起，去年也曾经再次询问都说确有其事。可惜当时没有现存照片和具体情况记录，只能惊叹韩飞霞医术高明，不知道用了什么方法保存其母亲尸体不曾腐败。

而韩飞霞的种种传说更加离奇，这个人在中医辞典都有记载，还不是虚构的人物，只是泸州并没有人专门研究他的历史生平，资料非常少，如今很多也成为解不开的谜题。

当然泸州还有其他没有得到答案，流于传说的事件，比如白塔下面有地宫，猫屎盘水下有张献忠或者民国黄金沉船等等，恐怕这也是泸州民俗历史文化吸引我们的一个点，希望以后有人能对这些进行挖掘整理，让它们真正能够得到解答而展示给后人。