同样模仿别人 为什么张无忌的龙爪手就是对的 鸠摩智却错了

近日来笔者在重温《倚天屠龙记》和《天龙八部》之时，发现了一个很有趣的现象。同样是以别的内功催动少林寺七十二绝技，为什么鸠摩智的被人一眼看出端倪，而张无忌的却无人发现，甚至没有任何的后遗症？九阳神功和小无相功的区别究竟是什么？

这就要说到这两门功夫：九阳神功和小无相功之间的根本区别了。九阳神功的作者，在三联版并未提及，而新修版金庸却明确了九阳神功的作者：

这日午后，将四卷经书从头至尾翻阅一遍，揭过最后一页，见到真经作者自述书写真经的经过。他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的“九阳真经

从上述文字可以看出来，九阳神功是一本佛道儒兼修的内功功法，兼具佛家与道家的两门哲理。而小无相功却不同，纯是道家内功，不过此功既称为“小无相”，加上一个“小”字，指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功法，确可得心应手，但用之于别家功法，不免凿枘。

这些问题也都被扫地僧指出，小无相功却只是道家初阶的高深内功，用以运使道家的招式，别人看不出端倪，用以模仿佛家功夫，却很容易瞧出不同，究其原因还是小无相功的作者本身不及九阳神功的作者渊博。

后面鸠摩智在模仿别人功夫的时候，也被人瞧出不同，但鸠摩智很聪明，不说自己会少林寺的七十二绝技，而说七十二绝技本来他们就有，这样一来，就算细微之处有所不同，少林寺的人只也以为，是两地源远流长百年，有所不同也实属正常，可见鸠摩智自己也知道小无相功的缺陷的。

小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。玄慈、玄寂、玄渡等自也察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同，但想少林武学源于天竺，天竺与中土所传略有差异，自属常情。地隔万里，时隔数百年，少林绝技又多经历代高僧兴革变化，两者倘仍一模一样，反不合道理了，是以丝毫不起疑心。

【空性低头沉思，一时想不通其中道理，说到这龙爪手上的造诣，便师兄空闻、空智，什至当年空见师兄，也均及自己不上，何以这少年接连两招，都能后发先至，而且出招的手法劲力、方向部位，更加稳迅兼备，便如有数十年苦练之功一般？】

九阳神功不仅仅是模仿敌人的招数，包括对方的内劲，出招方式，劲力都模仿得一模一样，这也是九阳神功比小无相功高明的地方。