徐家大院——用道教文化统一家族人文理念的地方！

太庙往事

神垕古镇朱徐家族的“太庙”所在地“徐家大院”， 由于历史和人为的因素，历经人间沧桑近三百年的太庙，已远离的我们有70余年之久。如今做为重大历史、文化遗存，被列入文保项目，纳入神垕“千年古镇”建设的规划。做为朱徐家族的成员，我们是倍感欣悦。

1641年，明朝政权已处于风雨飘摇之中，就藩于禹州市鸿畅镇的明朝皇室晋王系裔亲、红石桥宗始祖朱敏氵信 为躲避兵燹，携全家人丁逃到了神垕镇。1644年，因李自成攻破北京城，义祖徐高携护明朝崇祯皇帝朱由检之子，太庙宗始祖朱慈炤（途中改姓名为徐道慈），伺机离开了北京城，逃到禹州神垕镇，结识朱敏氵信 。从此患难与共，在古镇周边的凤阳山、杏山等处潜居。1647年，朱敏氵信 和徐高际遇为躲避满清政权的捕杀，从山西逃到了神垕镇的明朝皇室代王系裔亲、杏山槐宗始祖朱彝枞（后改姓名为徐玉枞）。从此三宗先祖为了生存，通心协力，共渡难关。而从家族的传说和现有的文化遗存来看，义祖徐高无疑是这场生存抗争中的领军人物。

面对当时外部环境面临满清政权缉捕和匪患的危险，内部如朱敏氵信 不愿更改姓名、徐高和朱彝枞、朱慈炤又非本地人士的等不利因素的情况下，具有“东厂太监”这种特务背景的义祖徐高，对此有着极为清醒的认识。为了应对这些不利因素，徐高也适时地采取了一些有效的应对措施。从家族的传说和历史、文化遗存来分析，这些措施可归纳为三项：

一、用道教文化统一家族的人文理念

明代自皇帝成祖朱棣起就有信奉道教的习俗。所以，早期整个朱徐家族都有信奉道教的习俗。而义祖徐高就巧妙地利用了这些习俗，以主奉“王母仙娘、朱衣仙子”的道教信仰；以“尊重生命、慈善如意、和谐平安”的道教人文理念；巧妙对三宗先祖因家族背景而形成的政治化思维进行彻底的改良。

使早期所有的家族成员都完全摒弃了政治化思维，为三宗先祖成员适应从皇室裔亲的转换为到四散逃命的流亡者、平民，这种非常痛苦、艰难和急骤的身份转变，寻找到了有效的生存依据和精神支柱。其留下了的“不出仕宦”、“不求光宗耀祖,只求绵延万世”等祖训，从现有的史料考证的角度而言，义祖徐高这种用道教文化统一家族成员的人文理念的做法，对朱徐世家的平安和繁衍是行之有效的，也是影响深远的。除了在清朝中后期，家族中的少数成员为保持乡绅身份，适应乡俗，有纳捐买“监生”虚名、拥有“监生”或名义上是“监生”这种最低级别的政治身份之外，在整个清朝时期、民国时期的三百年间，朱徐家族的所有成员，无任何从事“仕宦”职业的人士。