古诗中的芒种时节
传统中国，国家以农业为根基，文化上自然也就充满了农业的特点，中华民族的祖先创制的二十四节气，本就是用来为农业服务的，自然更是处处体现了农业的特点。今日又是一个新的节气——芒种，这已经是二十四节日的第九个，进入夏季的第三个节气了，而这个节气，同样看名字就知道他与农业的关系。
芒种，也叫“忙种”，而这两种叫法，也正反映了中国农业南北的差异。中国地大物博，南北差异明显，在这个节气到来之时，南方雨量充沛，正适合种植有芒的谷类作物，而过了这个节气就有点晚了，所以叫“芒种”很是合适。而北方，此时正是麦秋季，农民正忙于收货，现在机械化已经很普遍，农民收获已经方便多了，而过去是很忙的，那现在当然就是“忙种”了。
芒种很忙，忙的何止是古人，又何止是农民，现代人也为芒种而忙，最近听了首就叫《芒种》的新歌，歌虽一般，却也是把传统与现代结合的很好的尝试，用这种方式传播一下传统文化，也是很受清少年欢迎的。
当然说到芒种，最好的宣传品，还是古代以芒种为主题的古诗词。古诗词自身的特色就很吸引人，再用心写出了，赋予诗词以灵魂，那就更加值得我们欣赏了。既然现在是芒种，那我们就先一起来欣赏几首有关芒种的诗歌吧。
一、北固晚眺
唐·窦常
水国芒种后，梅天风雨凉。
露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
山趾北来固，潮头西去长。
年年此登眺，人事几销亡。
说到北固，总会想起北固楼，想起辛弃疾的词，想起那句“生子当如孙仲谋”。窦常是中唐人，这首诗自然比辛弃疾的词早多了，但里面的人事销亡之叹，还是和辛弃疾有几丝相通之处的。
北固在镇江，当然是南方的“水国”之地了，南方的梅雨季节很是有名，这首诗正好就是写在芒种后，梅雨时。蚕开晚簇，织妇最清楚，这是生活中的场景，江燕绕樯，这是眼前景色之所见。到颈联，山与水，把眼前景与历史的变迁，融合在一起，这才在最后一联发出了人事销亡的感叹。
他的这首诗，虽然也是写了芒种时的景色，但更多还是为后面的感叹而服务，也没有什么可多说的了。
二、时雨
宋·陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑；
野老固不穷，击壤歌虞唐。
陆游也难得的拍起了马屁，说现在真赶上尧舜禹的圣明时代了。不过他说这些也是有个历史的依据的，南宋虽然军事上乏善可陈，毕竟保持了长时间的太平，国家还是比较富足的，不然陆游也早没有安稳隐居的条件了。
这首诗写芒种插秧，心情是还是比较高兴的。一场及时雨，让农民高兴，也让陆游高兴。虽然年纪越来越老，但是现在这么太平，还有酒可饮，还有什么不知足的。这场雨还真是可人啊。
三、耕图二十一首·拔秧
宋·楼璹
新秧初出水，渺渺翠毯齐。
清晨且拔擢，父子争提携。
既沐青满握，再栉根无泥。
及时趁芒种，散著畦东西。
这首诗也没有多难懂，题目就能看出来这应该就是题写了农耕图卷里的拔秧，诗歌也完全围绕这个展开。新秧开始生长，齐么么的像绿毯一样。下面又写早晨父子们正互提携而来，手把苗秧，趁着芒种开始插秧。这首诗简单不过，就是写了这样一个场景，算是真正为农业而农业了，诗味也是有点逊色了。
四、芒种后经旬无日不雨偶得长句
宋·陆游
芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。
痴云不散常遮塔，野水无声自入池。
绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。
闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。
还是陆放翁的一首诗，看题目也能知道，这个芒种雨水不错，很及时，一连十多天都有雨，这让陆游很高兴，因此就写了这首诗。
总是下雨，陆游估计睡觉就多了，有时候也出去看看景致。现在的雨不错，乌云常有，水也增多了，树也更绿了，鸠燕这些鸟儿也更活跃了，这咋能不让人高兴。自己有没有事，就在潮湿的雨季，熏着衣服读着诗，自在惬意得很。
五、练圻老人农隐(节选)
明·高启
秧风初凉近芒种，戴胜晓鸣桑头颠。
短衣行陇自课作，儿子馌后妻耘前。
这首诗较长，我只节选了几句。诗里面的故事当然是个不能让人痛快的故事，但写芒种的这几句，也写出了这个时节的特点，值得提上几句。
这个时间，南方主要就是插秧，戴胜鸟在桑树鸣叫，人也开始干活，自己穿着短衣在地里劳动，儿子给地里干活的人送饭，妻子在耘地，一家人都是勤劳的。
六、伊犁记事诗
清·洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
洪亮吉这个倒霉鬼，因为讨论政治时弊，被发配新疆，这首诗就是写在发配之时。新疆的天气不同于内地，到了芒种还有大雪，雪山更是长年有雪，伊犁河外草已经长了起来。自己初来乍到，自己的马对这里也不熟悉，走得很小心，生怕有危险。这首诗难得的是，他写的是边疆的芒种，不同于我们常见的只是写南北方，洪亮吉的诗，也给新疆增加了不少光彩。
芒种虽然以农业的事命名，也在提醒我们，我们都不应该偷懒，要及时播种，勤劳耕作，才能最后有个好的收成，我们确实应该这样去做。