季羡林先生：一个人身上若有这个特征 是在为自己积福

中国人对“生死”看得十分重要，尤其在乎是否长寿。在古代人对“求生”的欲望更强烈，你要不信，去研究很多词语跟人的寿命有关。

比如给老人祝寿称“福如东海，寿比南山”；为新婚夫妻道喜“百年好合”“白头到老”等。

近代一位有名的国学大师季羡林，享年高寿98岁，对于季老这样用生命追求学问的人，对生活的感悟与普通人肯定有些不同。

季羡林晚年，曾分享：“时光流逝，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。

人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。”

深以为然。在现代社会，一个人的能力强，不一定幸福，因为只要你愿意下苦工夫，能力就能提升。人在江湖，害怕的是什么？想说不敢说；能说不愿说。

《论语》中说“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言”。

孔子是说，一个人可以和他讲直话，但自己怕得罪人，不对他讲直话，这就对不起人。有些人无法和他讲直话，如果对他讲直话，不但浪费，而且得罪人。

聪明的人应该怎么做呢？孔子说“知者不失人，亦不失言”这话什么意思？意思是说真正智慧的人，知道该说什么，怎么说，而且既不会失信也不会伤人。

就像季羡林先生说的“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”我十分赞同，一个人身上若有这个特征，是在为自己积福。

01 满招损，谦受益

著《朱子治家格言》理学家朱柏庐，说“处世戒多言，言多必失”，晚清曾国藩也说“凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言”。

很多的贤人看重做人说话的学问，认为话多容易出错，甚至让自己陷入困境。现实生活里，有时跟对方聊得挺投机，然而高兴的心情，容易让人失去“身份感”。

什么话不该说什么话能说，都一股脑儿地说出来，很多时候你不知道为什么对方生气不理你，就是因为自己“得意忘形”。

甚至会觉得和对方聊得来，出卖别人的隐私或秘密，这样是不对的。无形中伤害了一个人，还容易变成制造谣言的人。

虽然有些人会用“我不知道”“我是好心”当借口，但如果再三这样，那就不值得交往。

古人说“沉默是金”，不话多不是口才不好，而是懂得做人，无形中会为自己积累福气。

02 猜不透人，就别话多

每次走亲戚，总能听到长辈们夸奖表姐厉害，能“见人说人话，见鬼说鬼话”。

其实表姐学历不高，但她从事销售行业，总是能够根据不同的客户，揣测他们不同的心理需求和真实想法，然后做推销。因此表姐上班没到一年，就提升到了主管的位置。

《鬼谷子》有言：“口者，心之门户，智谋皆从之出。”一个人的嘴巴说出什么话，往往表现出真实的为人，这是很难遮掩的。

俗话说“路遥知马力，日久见人心”和一个人相识不久，很难认清对方。

所以平常，你会不会遇到这样的状况：你真心的对待别人，以为对方也把你视为“好朋友”，但是遇到困难他却不关心？或者背后说你坏话？

古人说“人心隔肚皮”与人交往，最好的方式就是“话不说满”。

03 留一份心，说七分话

人际学大师卡耐基认为，“人际关系是人与人之间的沟通，是用现代方式表达出圣经中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律”。

其实卡耐基提出的是理想化的人际关系，和我们的孔老夫子说的“己所不欲，勿施于人”有些相似。

仔细观察身边的人际关系，好像是这么一回事。你不愿意做的事情，或者不想承受的的事情，还要把这些加到我的身上，自然这样的关系会出现问题。

但是，现代人都说看“人品”，但是有人说他好有人说他不好，到底该听谁的呢？

俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无。”既然我们没办法及时看清对方的真面目，我们就没必要把所有的话都说给对方听。

如果对方也是真心交往，那没问题。但是要是对方“别有用心”呢？

我们不把人视为“恶”，但也一定不能给“恶”放行。既然分不清敌人还是友人，就要坚持住自己的原则，话说一半留一半，不可全部掏心掏肺。

曾国藩说，“处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。”做人也是如此，既要留心与什么样的人交往，也要避免自己成为那样的人。

生而为人，也想与人为善。唯有以善交善，方能为自己积福德。所以做人要注意季羡林先生说的，话不说满、话不说全。

倘若一个人身上有这个特征，那是在为自己积福。做人是一门很深的学问，您还有哪些经验？欢迎留言。