闲聊谦虚：无止境

早年在老单位，有个前辈，为人温文尔雅，做事滴水不漏，长得一表人才，说话谦逊有礼，见面笑脸相迎。总觉其人不错，其貌可扬，其才可学，遂平日对其尊重有加。

有回见几人与其闲聊，谈兴正浓，他自己还是谦卑口吻，只是末了说了句：“我这人没啥，就是大智若愚。”这让我着实愣了一下，还好没有眼镜可跌。虽然他确实优秀，为人处事，上下应对都得心应手，讲原则讲方法讲感情，找不出啥毛病，可这话由他本人说出来，总觉得有点不对头。错吗又没错，人家内心追求这样也很好啊。对吗又不是让人很舒服。我反正愚拙，听后一笑，怪自己悟性不够。尽管有点说不出来的味道，至今我仍对其钦敬在心。

有次回老家，一个友人说他做事已不再张扬，已经很低调。话虽没错，行事低调本是再平常不过的事，若以低调为自身优点或以为是进步来宣称，那还是高调。当然，行事中力求低调，处处提醒告诫自己，足以让人肯定与学习。

比如一个人，总是自以为谦虚，那还不是谦虚。一是本身要做得好。二是谦虚是他人的评价，而不是自我的评价。只有一直觉得做得不好，一直在追求好，那才是真谦虚。谦虚应是内在反省、内心清醒在外在的自然表现，而不是打一个谦逊旗号，人多时注重礼节，无人时疲沓散漫。有求于人时谦卑有礼，人求于他时高高在上，那骨子里还是骄傲。不卑不亢，是对人对己最好的态度。

大到一个学校，当然要追求一流，教学、学术研究，出多少名人和成功人士，多少诺奖获得者，都可大说特说，但自己说自己已是世界第一流、第一等就少了一流风范。谁在江湖，说自己是当今天下武林第一高手的，大多被揍个半死。若武功高，但德不配，照样最终将匿迹于江湖。留有传说的叫高手，惹人笑话的永远只是笑话。

说来说去，做人做事还不是一个技巧或方法的问题，术可学，道得求，这道还无尽头。还是一个对人对事对物根本态度的问题。比如得高分的作文，老师可能会教要注意写什么，论点论据怎么摆，名言警句搁哪里，讲的还是术。好的文章还是诚恳二字，真诚真实，有真情实感，有生活，用词准确，故事生动，打动人。非要在文尾提高一下层次，喊出中心思想，那就画蛇添足。当然，文末情感到了，自然发挥，搁笔一呼，自是妙笔。不做作，是为文高境界，但做到不做作的文人又有几人。

最近，偶与年轻人闲聊。我说如今鸡汤励志很多道理，首先要当一天和尚撞好一天钟。把钟撞好，几点敲，敲几下，重还是轻，节奏怎样掌握。傍晚的鼓又怎么打，先心里要有数。一年三百六十五天，是不是晨钟暮鼓不一样，有的时节可能敲钟时辰、程序还不同。鸡鸣早起，大家从扫地抹窗、开门关门先干起来再说。不要满脑子想着当方丈，方丈室就一间，天天想当方丈的和尚不是好和尚，天天想成为高僧的人成不了高僧。

从前读高中，一同学爱画画，现已是教授。他说，画画跟做数学题一样，先学会加减乘除，再学四则运算、平面几何、解析几何，都是从基础开始。你去看鬼画符的画，高手一看便知，到底作画者是高人，还是装高人，人家心里有数。有些画还真不是鬼画符，而是到了一定境界，人家基础可扎实着，表现的东西还真搞不懂。比如所谓丑书，有的是真丑，故弄玄虚。有的不是丑，是真好，是拙朴、古意，而不是拙劣。艺术这东西，还有世事万物，也是萝卜白菜各有所爱，说什么油画就比中国画好，岩茶就比白茶好喝，电影比不上小说耐看，不见得，表现形式不一而已，但好东西自有标准和规律，朴实些，真诚些，创新些，能打动人，感动人，总是好的。

最后再讲个故事。相传外地有一武师跑到老家靖安县城西门口来摆擂台，喊出口号是，洪都城里我排第二，没人排第一，袁州府中，我排第一，没人敢排第二。当地虽称为耕读世家，但练武健身的人不少，民间藏有不少武功高手，只是不会轻易露面。以武会友挺不错的事，在台上，这位武师也是耍得风转水转，拳脚功夫了得。有一日，一个哑鼓。在我老家，一种是把哑巴叫哑鼓。另一种是，把那种莽撞，一根筋又憨厚的人叫作哑鼓，人并不是哑巴。这个哑鼓听说有人称第一，要上台比试。大家都劝他：你又没练过武功，莫出洋相。可哑鼓不管不顾，双方立下生死状，生死由命，输赢不赖，按下手印。一交手，武师雷霆出击，白鹤亮翅，可就是拉不动哑鼓，哑鼓个子大，底盘稳，怎么用劲都拉不动。哑鼓一用力，一个背摔，武师倒地，第一回，武师输。整装再战，武师不是吃素的，一招黑虎掏心，正中哑鼓胸前，看热闹的人都替他着急，像是自己挨了一拳。可哑鼓不怕挨打，趁势抱起武师，两臂勒得紧，抱得武师面上青筋直露，嗷嗷大叫，武师只好认输。三打两胜，武师说：你不按套路来，怎么比，也不知哪门哪派，比不成。后来，靖安有了“打师不如哑师”的传说。据说，哑鼓天天抡石锁，平日与人玩抵棍、摔跤，耕田砍柴有多大力就使多大力，从不躲懒，他招数不多，但底子扎实，从不欺负人，有蛮力但不蛮横。

故事不知真假，儿时听来，一直觉得有点意思。