孔子的后人子思 子思上承曾参 下启孟子

大家好，我是百家作者历史小屋，今天小编带大家来说一说：孔子的后人子思，子思上承曾参，下启孟子。

子思，名孔伋，是孔子的嫡孙。孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。子思上承曾参，下启孟子，在孔孟思想的传承中有重要地位。威烈王二十五年（公元前377年），子思推荐苟变给卫侯说:他的才能可以率领五百辆兵车。卫侯说，我知道他可以当将领，但苟变在做小吏时，曾向百姓征赋，还私下吃了百姓的鸡蛋，所以不能用!

子思说，聪明仁智的国君选拔人才，拿官职授人，好像工匠用木材，利用它好的地方，丢舍它的不足之处，所以像梓、杞两种围抱的优质大材，虽有几尺腐烂，能干的巧匠也不会抛弃。现在国家扩军备战，迫切需要选拔优秀的武将，怎么能因私吃两个鸡蛋就抛弃捍卫国家的良将，这可万万不能让周围的国家知道啊!卫侯说，我接受你的指教。

卫侯提出了一项不正确的计划，大臣们都随声附和。子思说，我看卫国，真是君不像君，臣不像臣呀!公丘懿子问，为什么这样说?子思说，君自以为是，听不进众人的意见。即使事情处理正确，也未采纳众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶呢!不考察事情的是非而喜欢听别人赞扬自己，是无比的昏聩，不判断事情是否有理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。君昏聩而臣谄媚，这样居于百姓之上，百姓是不会同意的。若这种现象不停止，国家就不像国家了。

子思对卫侯说，你的国家将要一天不如一天了。卫侯说，为什么?子思回答说，我这样说是有原因的。君说话自以为是，卿大夫没有人敢指出你的错误，于是他们说话也自以为是，百姓也没有谁敢反驳。君臣自以为是，属下又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则件泄而有锅，这样，人们都愿意和顺而有福。《诗经》上说，都称颂自己是圣贤，乌鸦雕维谁能辨?不也像你们这些君臣吗?

邹地人士孟轲（就是孟子）求见魏惠王，惠王说，老先生，您不远千里而来，也是要给我的国家带来利益吗?孟轲说，君主您何必张口就言利益，有仁义就足够了!如果君主凡为国谋利。大夫只为家谋利，士民百姓所关心的也是如何让自身得到利益，上下都追逐利益，那么国家就危险了。没有仁爱而抛弃自己亲人的人，也会是没有忠义而置国君于不顾的人。魏惠王点头说，对!

起初，孟轲拜子思为师，向他请教治理百姓应以什么为先。子思说，先给他们利益。孟轲问道，贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益?子思说，仁义原本就是利益!上不仁，则下无法安分，上不义，则下常常欺诈，这就是最大的不利。所以《易经》上说:利，就是义的全部体现。又说:用利益安顿人民，以弘扬道德。这些都说明了利益的重要性的。今天小编的故事就先讲到这里吧，最后想问大家一个问题，你喜欢这篇文章吗？欢迎留言，喜欢本文的话，给小编点个赞哦！

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