愿得斯书 夫复何求

走入书市，作文书琳琅满目，宛若走进了一座草木葳蕤的莽林：参天者有之“中考满分作文”，匐地的不乏“每日一读”，攀藤者更甚“名家教你写作文”，尖锐的孤芳自赏，卑微的唯分至上，令人脊背寒凉。所以有人疾呼语文已死，有人哀叹作文将亡，文学在多数人眼中，尤其是在学生与家长眼中，只留下了迟暮美人的蹒跚背影。多么希望有一本作文书，真正教孩子们好好写作文，好好做人，愿得斯书若白莲，夫复何求。

这本书首先要真。“清水出芙蓉，天然去雕饰”“绿荷出红菡萏，卷舒任天真”这是唐朝李白和李商隐描摹莲的佳句，将之作为《中学生作文选》择文的标准亦再妥帖不过。孩子们涉世未深，犹如混沌初开，为什么要求他去学老态龙钟者无病呻吟，何必引导他故作老成沉郁顿挫，又缘何期盼他拿起如椽大笔针砭时弊。我们如果等待一朵菡萏成苞，守望一方芙渠盛放的爱花之心来陪伴孩子长高生智，则定会引领孩子书写自己的稚子情怀，用一本好作文书带领孩子走进真实的生活，发掘真实的内心，抒发真挚的情感，书写真实的感悟，这样用一颗真心编写的书，才能真正安抚孩子的心灵。让他们不禅于提笔，不惧于行文，我思故我在，我手写我心。斯书若白莲，清丽中自带羞涩，却有一番动人心魄的美。

这本书还要语言优美。言之无文，行之不远。它要宛如白莲，仪态万方，明眸皓齿，拥有一段引人遐想的气度风范。不要说思想大于形式，也不必赘言形象高于语言。遣词造句的能力训练于一个孩子是多么重要。犹如砖瓦可以垒砌成中规中矩的墙垣，亦可营造高低屈曲的殿堂一般。名词的罗列，动词的精当，形容词的传神，长短句的参差错落，整散句的俯仰生姿，诗文引用的余韵绵长，典故援引的典雅厚重，都可能是一位亲切可爱的向导，将孩子们引入斑斓绚丽的作文百花园，一旦进入其中，看到文字可以如此雍容庄重，娇俏野性，风姿卓约，还有哪个孩子不会醉心于此，不愿提笔摹写一二？斯书若白莲，妍丽中自带一派俊朗丰神，令人心旌飘荡。

这本书一定要有思想。它要有莲的不与流俗，不慕盛名的沉静。它应该与“”中高考渐行渐远。要与“满分”划清界限，还要与“升学”渐渐绝缘，它要带给孩子们创新的眼界，独立思考的空气，个性化表达的自由，让孩子们懂得作文是思想的表达，是生活的再现，是灵魂的自由飞翔。它应该挣脱樊篱，甩掉桎梏，解下镣铐，它是思想解放的讴歌者。愿得斯书若白莲，它不慕名利，矜贵自持，释放灵魂的馨香。有思想，带给孩子们眼界，初高中正式是人生三观塑造的重要时期。有思想，引导孩子们思考，人之所以和草芥有区别，是因为我们作为思考的主体在审视自身和周围环境的关系。有思想，奠定人生基石，在未来的某个瞬间我们才有勇气再次肯定自己，成就自己。

愿得斯书如白莲，她真，她美，她有思想，她教我们写句子，教我们作文章，更教我们做有血有肉大写的“人”，就如一位育人师者，让我们如坐春风茁壮成长。

“未甘阶墀晚，肯与时节迟”，仰韵文化中的莲可以蛰伏三千年，只为一朝绽放，蔚若锦绣，烂如朝霞。斯书，定可如白莲，得之，夫复何求。