当局者迷旁观者清 出处源自唐玄宗时期 书籍编撰如同下棋

我们每个人的一生，多少都会遇到各式难解的问题。这些难题，有的是源自于自身成长，有些是源自于我们与他人关系的处理。我们处在各个阶段的时候，都会有各个阶段的难题要处理。这时候，迷茫就少不了，身在其中的我们，不知道采取怎样的措施才是解决难题的有效方法。于是就在难题里面来回绕着，不断走着弯路。

典型的迷茫期，就像是青春期。我们的困惑总与自身的成长有关，但在这时候，却不听大人的劝告，总是笃定自己能够解决。但作为过来人的家长们看到这样的孩子，难免感叹一句“当局者迷啊”。

身为成长期的迷茫“当事人”，难以跳脱出自己的视角，客观地去看待自己所遇到的事情，就很难能够找到恰当的方式解决。这时候，旁观者却看得清楚，但苦于无法插手。

当局者迷，旁观者清。在我们面对问题的时候，当我们的问题得以迎刃而解的时候，总不免要感叹这么一句“当局者迷，旁观者清”。那现代人如此，古时候的是否也如此？这句话诞生的最初，是否就是因为他们遇到了非常难解、理不清的问题？接下来我们就来看看，“当局者迷，旁观者清”的故事。

话说，在唐玄宗时期，有一位非常有学问的学者，名叫元澹。他编撰过《魏典》三十篇，受到当时很多其他学者的推崇。有一次唐玄宗又要求说要修订经书了，元澹作为修订书籍中的重要人物，责任可是不小。但修订书籍，哪是那么简单且易行的事情。所以在其中就出现了不少难题。

一开始，元澹和其他的一些学者就按着皇帝的意思，把《礼记》整理编撰成了五十篇，加上了注解，就呈送当皇帝唐玄宗的手上。没想到，唐玄宗身边的得力助手觉得这事儿不妥。当时《礼记》是西汉戴圣编撰过的，使用了几百年，东汉时期加了注解成为经书。重新再编撰的话，如果用魏征的加了注解的版本，不合适。唐玄宗听了觉得甚是在理。

可作为书籍的编撰者，责任重大，编撰的时候肯定也是谨慎小心，多方考虑的。元澹听了这话，自然不乐意。就写了一篇名叫《释疑》的文章呈送给皇帝唐玄宗，里面就说出了自己的观点。戴圣编撰《礼记》已经经过许多人的注释修订，其中不合理的地方颇多，魏征正是嫌它繁杂，且篇幅又太过于长了，才选择去粗取精。

可谁能预料到，守旧的人竟会反对。在这篇文章中，就出现了“当局者迷，旁观者清”这话。就像是我们下棋一样，处在棋局中的人，很难能够跳出来看看整个局面是怎样的，但作为身旁围观的人，却能够非常直接地看出其中的输赢。

其实从古至今，我们同古人遇到的问题，很多都是大同小异的，学习如何跳出问题，客观看待，理性解决，对于很多时候都尤为重要。那现在，你是“当局者迷”？还是“旁观者清”呢？