奇书道德经小解之十四 坏人都是好人惯出来的 善恶一念之间！

视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

逐句解释：

1.视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

看了却当成没看到，这就叫做“夷”；

听了却当成没看到，这就叫做“希”；

捕捉却不占有，这就叫做“微”

2. 此三者不可致诘，故混而为一。

这三者都不可以仔细究问，所以把它们看为一体。

3.其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。

它们既不微妙，也不愚昧。小心谨慎难以形容，最后还是归于虚无。

4. 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

这是没有外化的状况，没有东西的景象，这就是混沌不分。

5. 迎之不见其首，随之不见其后。

面对却见不到它的“首”，跟随却见不到它的“后”。

6. 执古之道，以御今之有。

用古时的办法去驾驭现在所有的事物。

7.能知古始，是谓道纪。

能找得到的古代的做法，就被称为道纪。

总论：

视而不见，听之不闻，搏之不得。这个情况自古有之。在老子眼里，这些做法是怎样的呢？在老子眼里，这些做法，不过是“其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。”意思就是比上不足比下有余。仅仅是不愚昧罢了，毫无意义。现在很多人老人摔倒了不敢扶，有人被欺负了不敢站出来帮忙。我自己就遇到过。

在公交车上，一个衣着时尚的阿姨，说自己没钱买票。司机让她下车，她就破口大骂“我弟弟可是你们领导，你是不是不想干了？！”“不过一个给我弟弟打工的东西，你算什么东西？！”“你算什么玩意还逼我买票，全城公交我白坐没一个司机敢吱声的！”全车二十来个人，无一人敢开口劝阻这位阿姨的无礼行为。她靠自己的泼妇行为成功引起了我们几个年轻人的愤慨。先是一个大哥哥，他站起来，让那个阿姨有点素质，闭嘴。那个阿姨吵。后来我站起来，让她有点素质，她还吵。最后全车人被迫下车。如果从一开始，大家就都站出来，阻止那个阿姨发疯，是不是就不至于都被迫中断了行程？

鲁迅先生说过，“你想开个窗，人们拦着不让。你若想掀了屋顶，他们便乐意开窗了。”（原话忘了）这个世界最大的悲哀不是坏人的嚣张而是好人的沉默。

当我们对倒地的老人视若无睹，我们可能避免了一次敲诈，但也可能错过一条生命。

当我们对作弊走后门者沉默时，我们可能少了一次无妄之灾，但也可能破坏了整个社会良好的秩序。

当我们面对种种不公，选择沉默时，我们的良知在接受着拷问。我始终相信“人在做，天在看”这个世界上的一切都是有因必有果的。

我不信坏人没坏报，我也不信祸害活千年。心中满是阴霾的人永远到不了天堂，就像被玻璃瓶束缚住的跳蚤。就算没有了玻璃瓶的束缚，它还是只能跳玻璃瓶的高度。

如果从一开始，就多些善良少些恶意，多些温暖少些冷漠，这个世界该有多美好。