《金瓶梅》中的西门庆 为什么比打虎英雄武松更受街坊邻居欢迎？
众所周知，《金瓶梅》中的故事脱胎于《水浒传》之武松杀嫂一节。因此，《金瓶梅词话》的作者在没有著作权意识的情况下，直接抄了十来回的《水浒传》，直到武松回来，才来了个急刹车，把西门庆和潘金莲急匆匆从武松刀口救下，成全了西门大官人的“幸福生活”，这种写法，刘心武称之为“借树开花”。
甭管怎么叫，如果放到现代，兰陵笑笑生是要被口诛笔伐，甚至起诉的。
好在，后来崇祯本的作者意识到了这个问题，于是对词话本进行了一定程度的改写，才让它有了“脱胎换骨”。
不过我们现在要谈的却不是《金瓶梅》的版本这么枯燥严肃的问题，而是《金瓶梅》和《水浒传》中街坊邻居的问题。
这些人的问题，直接涉及到人性的问题和社会的问题。
怎么说呢？
在金莲毒杀武大和武松杀西门庆的桥段中，街坊邻居无异于一个“吃瓜群众”的角色，而旁观者角色的塑造，直接反映了这个社会的污浊程度。
武松脾气不怎么好，这是一个在《水浒传》中就曾透露出来的信息。
武松和宋江初次在柴进庄子上相会，就差点儿对宋江饱以老拳，原因就是宋江不小心喝醉酒把薪火都弄到了武松身上。要不是柴进叫了宋江的名讳，那宋江肯定有的好受了。
后来，《水浒传》交代，柴进也不喜欢武松，因为武松动不动就喝醉酒对那些管待不好的庄客下拳，所以人人都到柴进面前说他的不好处，渐渐柴进对武松态度也淡了。
景阳冈打虎后，潘金莲对他好生喜欢，各样挑逗，结果落得个一鼻子灰，于是怀恨在心，不在话下。
潘金莲倒也罢了，本来就不是什么好人。
但是武大郎在初次见面时也曾表示，武松在的时候老给他惹祸，他总是得随衙伺候；但武松不在时，别人就会欺负他。因此他对武松是既怨又想。
武松走后，潘金莲和西门庆勾搭到了一起，邻居街坊都知道，但没有人敢告诉或者愿意去告诉武大。
那妇人自当日为始，每日踅过王婆家里来和西门庆做一处，恩情似漆，心意如胶。自古道，“好事不出门，恶事传千里，“不到半月之间，街坊邻舍都知道了，只瞒着武大一个不知。
这郓哥却为啥要告诉武大这桩丑事儿？
因为知道奸情的郓哥本来也想从西门庆这里捞一点儿好处，所以对王婆说：“不要独自吃呵！也把些汁水与我呷一呷！我有甚麽不理会得！”
可没想到王婆吃得太贪，不但没给他半分好脸色，还把他大耳刮子打了出去。
这就为郓哥后来为武大订下捉奸记做好了铺垫。
可是，捉奸之后呢？
西门庆见踢倒了武大，打闹里一直走了。郓哥见不是话头，撇了王婆撒开。街坊邻舍都知道西门庆了得，谁敢来多管。
武大死后，团头也就是仵作何九叔在西门庆的授意下，要将武大之死的真正原因隐瞒。
可这何九叔不仅是个精细人，还是个聪明正直的人，表面上答应了西门庆，却偷偷在火葬场拾了几块骨头，为自己留下了后路，也为案情的翻转留下了关键证据。
后来的事情大家都知道了，武松回来后先是凭着这个骨殖告状，结果知县受了贿赂，不准。
武松只好自己动手，但在动手前，请来了四个邻居。
这四个邻居不简单，一个是开银铺的姚二郎姚文卿（财），一个是开纸马桶铺的赵四郎赵仲铭（色），一个是卖冷酒店的胡正卿（酒），一个是卖馉饳儿的张公（气），正好对应的是酒色财气四个字。
在“酒色财气”四邻的众目睽睽之下，武松让酒（胡正卿）执笔，以武力胁迫他们做见证，刑讯逼供，终于获得了满意的结果。后来顺利到达狮子楼，让西门庆也得到了应有的结果。
且说县官念武松是个义气烈汉，又想他上京去了这一遭，一心要周全他；又寻思他的好处，便唤该吏商议道……读款状与武松听了，写一道申解公文，将这一干人犯解本管东平府申请发落。这阳谷县虽是个小县分，倒有仗义的人：有那上户之家都资助武松银两；也有送酒食钱米与武松的。武松到下处将行李寄顿土兵收了；将了十二三两银子与了郓哥的老爹。武松管下的土兵大半相送酒肉不迭。
快意恩仇，恩报仇消，世界清平，快哉快哉！
可在《金瓶梅》中却完全不是这样，街坊邻居中人情不但冷漠，而且更自私，更没有底线。
换句话说，他们心中只有利弊，完全没有道义。
前面的冷漠一贯如是，与《水浒传》别无二致。
但是这里的何九，可不是什么好人，收了西门庆的银子，甘心当西门庆走狗，为虎作伥。
旁边那两个火家说道：“怎的脸也紫了，口唇上有牙痕，口中出血？”何九道：“休得胡说！两日天气十分炎热，如何不走动些！”一面七手八脚葫芦提殓了，装入棺材内，两下用长命钉钉了。王婆一力撺掇，拿出一吊钱来与何九，打发众火家去了，就问：“几时出去？”王婆道：“大娘子说只三日便出殡，城外烧化。”何九也便起身。
并没有什么偷骨殖一说。
后来，这个何九还在武松最需要他的时候逃走了。
又问：“何九在那里居住？”郓哥道：“你这时候还寻何九？他三日前听见你回，便走的不知去向了。”
七十六回时，何九仗着自己的功劳去求过西门庆。
王婆道：“何老九有桩事，央及老身来对老爹说：他兄弟何十吃贼攀了，见拿在提刑院老爹手里问。攀他是窝主。本等与他无干，望乞老爹案下与他分豁分豁。贼若指攀，只不准他就是了。何十出来，到明日买礼来重谢老爹，有个说贴儿在此。”
再来说说四邻，没有什么“酒色财气”作证杀死潘金莲和王婆的情节。
因为潘金莲早在武松回来之前被西门庆娶走了。
那条街上，远近人家无一不知此事，都惧怕西门庆有钱有势，不敢来多管，只编了四句口号，说得好：堪笑西门不识羞，先奸后娶丑名留。轿内坐着浪淫妇，后边跟着老牵头。
也没有什么武松杀死西门庆的情节。
因为武松失手了，打死了一个衙门中叫“李外传”（里外传）的皂隶。西门庆却逃走了。
且表西门庆跳下楼窗，扒伏在人家院里藏了。原来是行医的胡老人家。只见他家使的一个大胖丫头，走来毛厕里净手，蹶着大屁股，猛可见一个汉子扒伏在院墙下，往前走不迭，大叫：“有贼了！”慌的胡老人急进来。看见，认得是西门庆，便道：“大官人，且喜武二寻你不着，把那人打死了。地方拿他县中见官去了。这一去定是死罪。大官人归家去，料无事矣。”
有这样的街坊，武松要是能惩恶扬善才怪。
与《水浒传》不同，《金瓶梅》中的武松形象维持了一贯的莽撞和狠戾，然而街坊四邻的反应，却有所不同。
兰陵笑笑生的笔下，人性几乎无处不恶；《金瓶梅》的世界里，几乎无人不恶。
有善人吗？
也许有，但也是打了折的善人。
陈文昭是个清廉官，不敢来打点他。只得走去央求亲家陈宅心腹，并使家人来旺星夜往东京下书与杨提督。提督转央内阁蔡太师。太师又恐怕伤了李知县名节，连忙赍了一封密书，特来东平府下与陈文昭，免提西门庆、潘氏。这陈文昭原系大理寺寺正，升东平府府尹，又系蔡太师门生，又见杨提督乃是朝廷面前说得话的官，以此人情两尽，只把武松免死，问了个脊杖四十，刺配二千里充军。
有纯粹的善人吗？
也有。
什么结局？
却表巡按曾公见本上去不行，就知道二官打点了，心中忿怒。因蔡太师所陈七事，内多舛讹，皆损下益上之事，即赴京见朝覆命，上了一道表章。……蔡京大怒，奏上徽宗天子，说他大肆倡言，阻挠国事。将曾公付吏部考察，黜为陕西庆州知州。陕西巡按御史宋盘，就是学士蔡攸之妇兄也。太师阴令盘就劾其私事，逮其家人，锻炼成狱，将孝序除名，窜于岭表，以报其仇。
这是一个完完全全令人窒息的陌生社会，有时候却又让人感觉那么熟悉。