辛弃疾这首词 借景抒情 虽是小令 却隽永含蓄 韵味悠长

《太常引-建康中秋夜为吕叔潜赋》这首词约为宋孝宗淳熙元年作者在健康任安抚使参议官时，于中秋之夜，写给好友吕叔潜。上片抒写了自己年华虚度、理想抱负难以实现的苦闷；下片表现了他对祖国大好河山的热爱，并用隐喻的手法表达了自己对苟且偷安者的深恶痛绝。

辛弃疾

皎皎明月夜，总会引发人的万千情思。面对一碧万顷的碧空，皎洁的明月，人总会思绪联翩，想入非非。作者以月起兴，通过描写月夜月色，来抒情言志。词的上片，诗人通过引用嫦娥奔月等神话传说营造出一种超现实的艺术境界，并以此来寄托自己的思想情怀。“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，面对一轮皓月，思绪万千，很自然地想到与月有关的神话传说，一是嫦娥奔月，二是吴刚伐桂。

嫦娥

神话传说嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，便是由此形成。表现世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的美好情感。

吴刚

吴刚伐桂，传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽。作者借用这两个神话各有用意，借嫦娥的神话表达了作者对和平的期盼，渴望分散的人能够团圆，这正是渴望分裂的国家能早日统一，离散的人民能阖家团圆的思想感情的表达。吴刚伐桂的传说，表达了诗人对自己的满腹心事无人能知，满腔报国热情无人能解，而自己却被别人中伤、猜忌、打击、排挤，使自己的努力白白付诸东流深感愤懑和失望的思想感情。想到功业无成、岁月蹉跎、白发渐多，作者只好叹一句“被白发欺人奈何！”强烈地表达了英雄怀才不遇的内心伤痛和怨愤。

月亮

下片重在写作者对祖国大好河山的热爱，寄语朋友有所作为，并含蓄地表达了对投降派的深恶痛绝。过片一句“乘风好去，长空万里，直下看山河”。气势雄浑，豪气干云，与上片的伤感落寞情绪低落形成鲜明对照，有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之势。此句有三意：一是赞美祖国大好河山，我要乘风直上云霄，再好好领略一下祖国万里山河的壮美；

李白

二为勉励朋友要有所作为，历史这么悠久，文化如此灿烂，山河如此壮美的国家，你一定要有所作为，干出一番事业来，因为“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”，三是自勉，我是不会沉沦的，我是不会泄气的，我将精忠报国，鞠躬尽瘁，死而后已。“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”砍掉月宫中的桂树，人间将会更多地享受到月亮的光明。暗含的意思是：如果扫除掉社会上的邪恶反动黑暗的势力，朝廷的政治就会更好了。

秦桧

诗人表达了对黑暗势力的深恶痛绝，而作者心目中的黑暗势力，主要是指以秦桧为首的投降派对朝廷的把持，但作者此处又不仅指秦桧一人，周济《宋四家词选》眉批谓此词“所指甚多，不止秦桧一人而已”。可见，作者批判的对象是广泛的。从技法上来看，这句是对杜甫诗句“斫却月中桂，清光应更多”的化用。把月亮中的桂树伐掉，月亮会更加明亮地照见家人，诗人以此表达对家人的思念之情。稼轩襟怀高洁，他斫却婆娑摇曳的桂枝，是为了使洁白、清纯的月光，更多地洒向大地人间！全词造语新奇，气势充沛，借景抒情，托物言志，意境奇妙。虽是小令，却隽永含蓄，韵味悠长。