仁者无敌与《易经》乾卦

仁，这个字源自《易经·乾卦》，与“三”有关。

乾卦（符号是“三”，从上向下依次为天、人、地）代表了“天地人”三才，体现了中华传统的宇宙观。

金沐易经曾有幸聆听一青海高僧对《心经》的解读，末了，高僧特意讲了这个“仁”字。

上师说，仁，就是天地间的人，只是这个人（中间的一）跳出了天地（上下的二）站在左侧观察“二”（天地），置身事外客观看待天地人间的问题，就是“仁”。

儒家讲“仁者，人也”，就是这个意思，也就是所谓的“人格”。

而“儒”字由“人”和“需”字组成，可见在“天地人”三大知识体系中，儒家是专讲“人事”的。

道家选择了“三”的上“一”，也就是宇宙、自然、天道、规律。

道家的代表作之一，黄石公传给张良的《素书》讲“道德仁义礼”，

也是把“仁”作为衔接“道德、义礼”的关键。

佛家所说“跳出三界外，不在五行中”，更是由乾卦或者“三”到“仁”的形象解读。

由此可见，儒释道三家都推崇“仁”。

说文解字

[繁体]仁 [繁体笔画]4 [五行]金

仁，是一个会意字，从人，从二。右边的二是重文。

所以儒家讲“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——《论语· 雍也》。

仁的本义：博爱，人与人相互亲爱。

儒家将“仁”作为最高的道德标准。

仁，亲也。――《说文》

仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。――《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。――《礼记·经解》

温良者，仁之本也。――《礼记·儒行》

以德行仁者王。――《孟子》

故文王行仁义而王天下。――《韩非子·五蠹》

儒家讲“智者不惑，勇者无惧，诚者有信，仁者无敌”；

佛家讲“慈悲”；

道家讲“水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

又讲“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”

这些如诗词般优雅而又闪耀着智慧光芒的名言还是不要直译了，

“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通”。

《易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之为之智。”

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