唐宋八大家之韩愈：我注定是个大咖

一

在跨越两朝的唐宋八大家这个超级男团中，如果一起出席活动，占据C位的非韩愈莫属。

即使是顶级人气偶像苏轼，如果见到韩愈进场了，也得恭敬的站起来，像迷弟般先献个大大的拥抱，然后目送着韩愈走到聚光灯下后，才敢坐到自己位置上。

大多数人是从中学课本里《左迁至蓝关示侄孙湘》这首诗知道韩愈的：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

通过这首诗，在风雪交加中，一个茫然四顾、孤苦伶仃的老头形象不由自主的映入脑海中。尤其大多数官员被贬之后，写诗抒发郁闷惆怅之情的不在少数，但在诗里直接写“我要活不成啦，你快来给我收尸吧”的寥寥无几，更增加了韩愈的悲苦形象。

而通过名作《师说》，又让人感觉韩愈是一个刻板无趣的老夫子，绕来绕去的教育人要俯下身板来虚心学习。

但彪悍的人生不须解释，韩愈生来注定就是一个大咖。我们被中学课本里的这个“假韩愈”形象蒙蔽了一千二百多年了。

自古文学天才少见成于官场，而韩愈偏偏是两者皆有大成。以至于苏轼都奉上自己的崇拜之情：

“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”

在大文豪苏轼眼中，韩愈是一个神一样的存在，不但革了萎靡文风的命，还让人民有了精神信仰，因为正直忠诚会去触犯皇帝，即使打仗也是个天才，“我的偶像身上的这种气质，都可以和天地并列了，关系到国家的兴衰了啊！”

如果这样的人还不是个顶级大咖，那历史上的其他人物充其量也就是个“青铜”了。在当时，韩愈的影响力有多大？我们仅从文章方面来举个不是特别恰当的例子：

知道鲁迅不？看过鲁迅的文章不？引用过鲁迅的名言不？模仿过鲁迅来写作文不？

韩愈“百代文宗”的头衔可不是白得的，那可是凭着一己之力硬磕下来的。

二

韩愈的成功之路里绝对没有“拼爹”这一说。

虽然挂了一个官N代的名头，但3岁父亲便去世了，长兄如父，小韩愈在兄长的照料下成长。转眼九年过去，哥哥也病故，十二岁的韩愈便“长嫂如母”了。

寡嫂带孤儿，一家生计可想而知。想必韩愈不是一个善于种庄稼的农业小天才，但刻苦的他绝对是个文学天才，“日记千百言”，十多岁便可出口成章。

这也是特长，那就用这个特长为嫂嫂、家庭减轻负担吧。

“家贫不足以自活，应举觅官”，18岁的韩愈收拾行囊，西上长安，为家里减少一份口粮的同时，也要靠着自己稚嫩的肩膀成为家里的顶梁柱。

接下来，韩愈一肩扛起千古文章，一肩扛起江山的人生开始了。

说韩愈是文学天才，是有充分的事实依据的。一篇不到千字的《进学解》便创造了像“业经于勤”、“形成于思”、“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“同工异曲”……几十个成语出来。

但韩愈的生涯并不是这么一帆风顺，本已经困苦不堪，生活还偏偏总是要在他背后捅两刀。

天才又怎么样？在阅卷不掩盖名字，没有裙带的关系的当时，天才也先往后边站站吧。就这样，韩愈整整考了4次，终于在公元792年登进士第，这也多亏了关系的力量。

虽然已经有学历了，但并不代表就成了公务员。人事部门——吏部也要考试，别以为铁饭碗是这么好端的。就这样，又连着考了4次，直到最后一次才成功，这时的韩愈已过而立之年。

“仆在京城八九年，无所取资，日求于人，以度时月”，虽然当了京漂，但韩愈的人生依然没有开挂，整天为了吃饭，到处求人，更别提给老家寄点工资回去了。

生活不容易啊，总是当个“高考专业户”也不是回事，此时的韩愈也悟到了关系比才华还要重要了。开始了“抱大腿”之旅，曾经三次给当时的宰相写信做自我推荐，为了生活，韩愈也是拼了：“小韩我勤奋学习，进步还不小哟，在古代的时候即使出身盗贼、管库房的也能有机会，我自信我不比他们差啊。给我一个机会，我还您一份惊喜！”

但宰相没有表扬韩愈，也没有批评韩愈，而是用了最可怕的一种态度，那就是直接无视你。

三

都说生活给你关上门的时候，也会给你留扇窗，韩愈多亏了这扇没有关闭上的窗。

因为宣武节度使董晋的推荐，韩愈得以先后在汴州和徐州两地的节度幕府当个幕僚，负责一些文书工作。

既然没有混上个留京指标，那就去地方工作吧，总得吃饭不是。

可生活还总是动不动打个响指，跟韩愈开个玩笑。

799年，韩愈的BOSS去世了，这刚跟着送灵的队伍出了汴州，后面就发生兵变，一群人身首异处。

800年，韩愈刚离开徐州，鱼汁羊肉和桂花渣糕的味道还没在嘴边褪去，徐州又兵变了，呼啦又死了一堆人。

这可不是闹着玩的，地方太乱了，还是去天子脚下待着吧。

后来，在朋友的帮助下，韩愈在国子监得到了一个四门博士的岗位，现在总算是个体面人了，怎么说也在最高学府当上讲师啦。

虽然正直人生好年华，当时的韩愈才三十四岁，但他并没有“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”，个人的体面却并没有为家庭奔上小康。工资虽然不少，但扛不住这么多人吃饭啊。

相比呼朋唤友、饮酒纵马，填饱肚子才是最重要的。韩愈要养活三十几口子人，别说吃喝拉撒、孩子教育了，只是每个月的房租就得花多少钱。

“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。”

实在没衣服穿了，暖暖和和的冬天，儿子哭着寒冷；国家丰收了，老婆又嚷嚷着家里没饭吃。

巨大的生活压力带来巨大的精神压力，年纪轻轻的韩愈开始有白头发，牙齿开始脱落，视力也开始下降。

“这不是大咖应该有的，我还要奋斗，我还要寻找机会”但生活的困苦没有让韩愈黑化，他又要迈出人生极具分量的一步，向我们熟悉的韩昌黎越走越近。

但正如苏轼一直花样折腾一般，各种“作”的韩愈也开始了。

四

“匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。”

苏轼在《潮州韩文公庙碑》中，刚一开头就把韩愈给“封神”了，意思是说，一个草根却成了千百代的榜样，一句话就成了准则，天下人都去遵守它。他们的品格高到与天地育化万物相提并论，他们的行为关系到国家兴衰。

苏轼认为，韩愈就是带着伟大的使命降生到这个世界，即使死去也是有作为的，并且这些都是不可否认的。

一句话，韩愈生来就注定是一个顶级大咖。

虽然“骨骼清奇，是万中无一的奇才”，但首先也要填饱肚子、养家糊口，施展自己的抱负也要到一定的吨位才行，否则连高官家看门的人都会用鼻子眼儿瞅你。

身为四门博士，在最高学府当老师，输出些理论知识还行，但要对国家运转有实际影响还远远不够。

评职称，熬资历，这花的时间太长了，没别的办法，要快速晋升，唯一途径还是“抱大腿”。

这一次，韩愈瞄上的“粗腿”是工部尚书兼京兆尹（类似现在的建设部长兼京城市委书记）李实，此人不但官职不小，重要的是出身还高，顶着开国皇帝李渊后代的光环，这让韩愈给李实写信奉上了歌颂之词，“愈来京师，于今十五年，未见有赤心事上，忧国如家如阁下者。”

韩愈不但先给李实书记带了一顶忠心为国第一人的高帽，还夸赞李实在长安闹旱灾颗粒无收的时候，在治理方面也是井井有条，盗贼不生，家家和谐稳定。

但实际上，李实就像很多富N代一样，做事不着四六，尤其不负责任。他在地方上当官时克扣军饷，惹得一大群人要杀了他，得知消息后吓得连官都不做，赶紧脚下抹油了。时逢长安旱灾又遭霜灾，李实辖区颗粒无收，以致百姓卖儿鬻女，朝廷本来准备免租减税，可李实却跑到唐德宗面前粉饰太平：形势一片大好，不是小好！结果减税诏书就此收回。

面对这样的人，韩愈不但奉上赞美之词，并且有理有据，这马屁拍的山响，自然极其投李实所好。

不日，韩愈便卸任四门博士职位，就任监察御史，虽是个类似科级的八品官小角色，但权力着实不小，“监察百官，巡视郡县”，相当于从高校直接到了中央纪委去当巡视员去了。

对于奉承如此龌龊之人以求飞黄腾达，世人或许不齿，韩愈自有自己的道理，“当不了大官怎么施展抱负，急不择人啊，先管他是啥人呢，反正我心里是有数的。”

手里有权，韩愈身上“韩怼怼”的一面彻底显现出来了，英雄不问出处，管我是怎么上位的，作为饱读圣贤书的直男，遇到不平的事我就要开“怼”！

五

活该李实倒霉，他第一个撞上了韩愈的枪口。

距韩愈上任新岗位没半年，一篇《论天旱人饥状》便放到了唐德宗的办公桌上，韩愈在奏章里痛陈灾情，大意是说：灾情闹这个份儿上了，也没有一个人告诉您，您这么仁义，不会不管灾民的，就是有人瞒着您哪，尤其这灾情发生在首都周围，要影响稳定啦，所以，没收租的咱先缓缓，等明年要是丰收咱再多收行不行啊？

通篇没提李实一个字，但长官责任却是一清二楚。结果仅过10天，韩愈便等来回复：别在首都当监察御史了，去阳山当个县令去吧。虽然看似官职平调，但广东阳山距离长安四千多里地，这一下差点把韩愈打懵：

孤臣昔放逐，血泣追愆尤。……中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。

监督韩愈出发的人就在门口盯着，妹妹重病卧床，连个告别的时间都不给，老婆孩子一片哭声，强忍着别回头看家人，赶奔遥远的连州阳山，前不久还满腹豪情准备大干一番，现在却成了阶下囚了。

好在韩愈在四千多里的漫漫路途中没发生什么意外，安安稳稳的在阳山县当了三年来的官，期间韩愈广收门徒、著书立说。随着唐德宗驾崩，唐宪宗继位，元和元年开始，天下大赦，韩愈终于得以回京了。

六

被贬连州阳山县，让韩愈有了更多的思考，在政治上成熟了许多。

弹指一挥，在京城宦海浮沉，韩愈度过了十年的时间，影响日隆的同时，韩愈也迎来了官场的春天，从边缘人物做到了中书舍人的职位。十年间从八品官上升到了五品官，在当时宰相不过三品的年代，五品已经是相当大的领导，略等于中央办公厅秘书长，给皇上起草诏令，可以参与机密之事了。

时间很快来到元和十四年，这一年，尽人皆知的事情发生了，韩愈直怼唐宪宗，“怼王”诞生了。

唐宪宗在位十五年，被称为“元和中兴”，政治清明，上下齐心，韩愈便是赶上了这个好时候。此间，历任宰相像李绛、崔群、裴度、武元衡都政治正确、工作出色，尤其重要的是他们大都和韩愈是老同学，要知道韩愈可是考过八次试的人，同学多一点也不稀奇。韩愈也晋升至刑部侍郎，这可是实权单位，司法部副部长怎么说也是副部级干部。

所有的层面，都使得元和时期一派欣欣向荣的景象。

但这时，做出伟大成绩的唐宪宗也开始折腾了。就像历代帝王一样，都动不动要向天再借五百年，怎么实现呢？那去凤翔扶风县（今宝鸡市）法门寺把佛骨舍利子迎接到宫里来供养吧。

皇帝一打广告，效果自然是杠杠滴，

“王公士庶，奔走舍施。百姓废业破产、烧顶灼臂而求供养。”

“啪”，一份奏章又摆到皇帝的办公桌上，气贯古今的《论佛骨表》横空出世了。

韩愈用极具逻辑和感染力的文章，对着唐宪宗火力全开：

一、从上古三皇五帝到周朝，哪个帝王动不动都活个八九十岁不成问题，那时还没佛教呢；

二、到汉明帝才有了佛法，可他才当了18年的皇帝就归西了，像宋、齐、梁、陈、元魏，信佛的皇帝都是短命鬼。梁武帝倒是当了48年皇帝，可最后给饿死了。

三、唐高祖登基后便不许创立寺院，到现在皇上您不实行老祖宗的章法，可也别对着来啊。

四、这么做出现了多少劳民伤财的事情啊，您可别这么干啦！

可想而知，唐宪宗看到这篇奏章后得有多恼火，如果韩愈就在跟前，恨不得把他枪毙五分钟。

“你说迎佛骨铺张浪费，有碍生产，朕都知道你是为朕好，可你说朕活不长，这里有几个意思？”本来想求长生不老，你偏说活不长。“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。”这话可是韩愈你自己说的，那就满足你的愿望，判你个死刑吧！

幸亏韩愈强大的影响力发挥了作用，半个朝廷的人都来为韩愈求情，尤其宰相大臣裴度、崔群不遗余力的说韩愈"内怀至忠"，是为了皇上而舍身提意见，这样的忠臣应该赦免。

唐宪宗余气未消，“你先离我远远的吧！”韩愈第二次被贬，这次目的地是广东潮州，“路八千”的被贬之途开始了，全家百十口人都要跟着上路，并且也是打包的时间都不给。

这一年，韩愈52岁，与上次被贬相比，站的位置更高，摔的也更惨。还未到潮州，自己12岁的女儿便病死在途中，草草掩埋后，一众人等相互扶持，背后是落日夕阳，向着潮湿阴郁的南方蹒跚而去。

七

按说，在唐宪宗迎佛骨这件事上，要给上级提意见也不应该是韩愈的事情，可在谏官们都明哲保身、缄口不语的时候，管司法系统的韩愈偏偏去“逆龙鳞”，结果换来的是本来一片光明的政治前途立马儿中断。

韩愈只能拖家带口的从长安赶奔八千里之外的潮州。这一走便是三个多月，才到达潮州。一路的颠簸困顿，长安的繁华与潮州的破败鲜明的对比，可能让韩愈冷静了许多。按惯例，无论皇帝怎么折磨你，也还要写个谢恩的奏章，向皇帝反映一下自己的思想改造结果。

“臣某言：臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。……既免刑诛，又获禄食，圣恩宏大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢！臣某诚惶诚恐，顿首顿首。……州南近界，涨海连天；毒雾瘴氛，日夕发作。臣少多病，年才五十，发白齿落，理不久长，加以罪犯至重，所处又极远恶，忧惶惭悸，死亡无日。单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅为群，苟非陛下哀而念之，谁肯为臣言者？臣于当时之文，亦未有过人者。至于论述陛下功德，与《诗》《书》相表里；作为歌诗，荐之郊庙；纪泰山之封，镂白玉之牒；铺张对天之闳休，扬厉无前之伟绩，编之乎《诗》《书》之策而无愧，措之乎天地之间而无亏。虽使古人复生，臣亦未肯多让。……”

在洋洋洒洒的《潮州刺史谢上表》中，韩愈主要表达了几个意思：

一是，我错啦，多亏皇上您宽宏大量，不但没杀我还给我工资，给您磕头啦；二是，潮州这个地方太偏远、太苦啦，我身体不好，不知道哪天就死了，也就是皇上您还可怜我、惦记我；三是，我还是有个小本领的，我的文章写的好啊，比《诗经》、《尚书》的文章还好，如果要写歌颂您的文章的话，只有我是那个最合适的人选啊；四是，皇上您太厉害了，您接了“安史之乱”后一个一穷二白的的烂摊子，可您治理的多好啊，不能在您身边工作来歌颂您，我死不瞑目啊，我的魂儿早就飞到您身边啦，您就可怜可怜我，让我去您身边工作吧。

在韩愈的身上，既有黑与白的对立，不忿即言，也同时有灰色地带。传统文人的孤高正直与政治家的诡谲深谋在韩愈身上并不矛盾，他知道什么时候俯下身段，姿态低的就如同尘土一般。

同时，韩愈和当地一位名叫大颠的和尚关系亲密，他说大颠“颇聪明，识道理”，特意邀请大颠和尚来到州衙住了十几天，两人天天快乐的聊天。我们不清楚韩愈是否是做给唐宪宗看的，但前不久还痛陈心扉的劝皇上别迎佛骨，现在就和出家人打的火热，在实际效果上也向皇上表明了现在的态度。

可想而知，唐宪宗看到韩愈的奏章立马儿就心软了：

“昨得韩愈到潮州表，因思其所谏佛骨事，大是爱我，我岂不知？然愈为人臣，不当言人主事佛乃年促也。我以是恶其容易”

唐宪宗开始给韩愈找台阶下了，“我看了你的信，知道你是爱我的，可你作为一个下级，真不该目无领导，说出我是一个短命鬼这话来，我就是讨厌他这个随意劲儿！”唐宪宗想重新重用韩愈了，结果在这节骨眼儿，户部侍郎皇甫镈给韩愈捅了一刀，“韩愈太狂了，别这么快便宜了他，先让他到别的地方当当官去，得让他长个记性！”

结果，韩愈被调往袁州（江西宜春）当刺史，他在潮州仅仅做了8个月的父母官。

八

韩愈在潮州短短240天的时间里，如同开挂一般。

“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”潮州八个月，让韩愈与潮州的山水、亭台、堤坝紧紧连在一起，跨越千年，因一人，潮州的地名命名为“韩江、韩山、韩渡、韩浦”，可见韩愈在人们心中地位之高。

苏轼在《潮州韩文公庙碑》中说，“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。”潮州人已经将韩愈当做神灵一般，每顿饭都要祭奠韩愈，遇到灾难都祈祷韩文公保佑。

韩愈的风采让后世文人无不深深景仰，始建于北宋的韩文公祠里“百代文宗”、“百世师”、“泰山北斗”、“三启南云”的牌匾定格了韩愈的历史地位，像刘禹锡、贾岛、王安石、杨万里、苏轼、高启、曾国藩等大咖们无不奉上碑文，以表达崇敬之情。

韩愈写完《潮州刺史谢上表》后，没有终日郁闷长吁短叹，而是转身就投入到热火朝天的为人民服务中，以身作则实践齐家治国平天下的理论去了。

治潮八月，韩愈办学堂、重农桑、修水利，选人才，理论与行动并举，着实做了一系列的民生工程。

刚才还跟皇帝诉说自己是个“小可怜”，转身“韩怼怼”的面目就显露出来了，形象一转，韩愈还是那么刚。

这次韩愈怼的既不是人也不是事，而是直接和鳄鱼怼上了。

当时潮州溪里经常有鳄鱼出没，祸害人畜，为害一方。韩愈曾作诗《泷吏》描述当时场景：

恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。

鳄鱼就像船一样大，光看它们的眼睛和牙齿就能吓死人。可这在韩愈眼中根本不值一提，连皇帝都敢怼的人，更何况小小的鳄鱼了。

韩愈大笔一挥，千古名篇《祭鳄鱼文》横空出世了。

维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：……则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；……鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。……刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。……今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。……刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

韩愈怼鳄鱼是有理论基础又杀气十足，意思大致是说：鳄鱼你们听好了，以前先王的德行高，像你们这样的坏蛋都被赶的远远的，后来一些君主德行没那么高，像潮州这样的地方还让你们待着，可现在的皇上多神圣啊，你们就不能跟皇上的下属待在一块儿了，三天内给我都迁徙到海里去，三天不行那就五天，五天不行那就七天，可不能再长了，要么我就给你们一窝端了！

据史书记载，当天晚上溪里就电闪雷鸣，过了几天鳄鱼都不见了。鳄鱼大概心想，惹不起还躲不起吗？

8个月间，韩愈留下了千古影响，同时撰文14篇，诗作34首。随着一纸调令，赶赴袁州。

倒霉的唐宪宗终归没逃过韩愈的预言，因为食用丹药精神错乱，暴戾异常，被宦官先下手杀死。

继位的唐穆宗李恒是韩愈的铁粉，随着皇位更迭，韩愈也回到京城，又开始了高光时刻。

九

相比唐宪宗，唐穆宗对韩愈的喜爱更是可见一斑，回到京城后，短短四年时间内，韩愈如同火箭速度一般的升官，从国子监祭酒到兵部侍郎，再从礼部侍郎到京兆尹兼御史大夫，相当于最高学府校长到国防部副部长，又从文化部副部长升职京城市委书记兼最高检副部长。

如果不是唐穆宗死的早，在位仅四年，韩愈升职宰相应该也是分分钟的事情。

此时的韩愈声望已经到达了顶峰，在被贬之前已经在京城买了房，可供百十口人居住，住宅面积可想而知，如今已经正式进入国家核心权力中心。韩愈在这之前写的一首诗可以表达一下目前的情况：

岁老岂能充上驷，力微当自慎前程。不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。

我这匹老马怎么能充当宝马良驹呢，做什么事都要谨慎，但即使这样也要昂起头来嘶叫一声的，这里韩愈应该不是不知何故的。

韩愈的官职越来越大，生活也富足起来，一是工资不断上涨，另外还兼职赚着不少的外快——给达官贵人写墓志铭。

在唐朝，写墓志铭是个火热的软文市场，有头有脸的人物如果不能给逝去的祖先供上墓志铭夸耀一番功绩，那简直要把脸丢到姥姥家去了。

一般的写手就算了，可要是墓志铭软文写手在官职+才气+书法+名气都是顶级的，润笔费可想而知。

“……呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣……”

我们在读《祭十二郎文》时，在慨叹这篇文章如此之好外，无不被深深感动，慨叹生命的无常。

尤其韩愈给别人写墓志铭，偏偏有时会把自己的想法经历或者观点加进去，在《试大理评事王适墓志铭》中，韩愈提到了“有所为有所不为”的观点，又在《南阳樊绍述墓志铭》中，一个劲儿的说自己的文学主张。

但唐朝人偏好这一口，以至于约稿的人都得排期，如果有人快要不行了，一听韩愈还没给自己写好墓志铭，赶紧得跟大夫说：“我觉得我还能再抢救一下！”

韩愈写墓志铭的特点是来者不拒又充分配合甲方的要求，以至于接稿到手软。现存的韩愈书写的碑志、行状近八十篇，未留存下来的不知多少。

不但墓志铭写的数量多，并且价格也不菲，韩愈在《谢许受王用男人事物状》中说，写了《王用碑》后，王用的儿子送给自己一匹宝马和一条玉带作为酬谢；在《谢许受韩弘物状》中说，韩弘给自己五百匹绢作为《平淮西碑》的润笔费。白居易在《卖炭翁》中描写，一车炭千余斤，被拿了半匹红纱一丈绫充当炭钱。一匹布相当于四丈，韩愈的一篇文章价值近一百万斤木炭，简直超出了我们的想象力。

所以，刘禹锡说韩愈写墓志铭是“一字之价,辇金如山”。但韩愈说自己最终没有收取这些劳务费。

虽然价钱贵，但韩愈着实写的好，并且绝不套用一个模式，简直写出了至高境界，让人大赞他“祭文退之独擅”，曾国藩佩服的说，“韩公如神龙万变，无所不可。”

但是，如此美好的日子并没有过多长时间，公元824年，韩愈在长安去世，享年56岁。

十

韩愈成为“百代文宗”并非因他做的官职做的大，恰是因为“古文运动”而确立了自己的历史地位。

“古文运动”距今甚远，很多人可能了解不多，但这绝对是影响了文学、政治、叙事方式，思考方式乃至文化命脉的千古大事。

“古文运动”简单说就是，中国文章起初是诗歌，白话与文言结合，表达很直接，像“关关雎鸠，在河之洲”、“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，后来发展成“赋”，白话文逐渐褪去，到魏晋南北朝时又发展成“骈文”，从“骈”的字义就可以看出，两匹马并排走。

骈文通篇要对偶，一句话要么四个字要么六个字，所以“四六文”是对骈文特别形象的说法。骈文还要讲究用典，讲究声律和辞藻，这一下子就变成了一篇文章都是用对联写成的。

隋朝的李谔给皇帝上书说骈文是“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状”，写来写去的就是风啊月啊，除了不说人话，不办正经事，其他的都能说到。借用李敖的话说就是，一开始是放狗屁，后来是狗放屁，最后成了放屁狗。

李谔并且给骈文扣了一顶“文笔日繁，其政日乱”的大帽子，说齐、梁两朝的灭亡是因骈文造成的。可以看出，李谔抨击骈文，但还是用骈文来表达观点。

虽然不断有人表示要恢复“古文”摒弃骈文，但始终没有形成规模。

历史的特点就是，每过几百年，就会有牛人横空出世的，韩愈便是那个牛人。

韩愈不但能提出思想主张，并且还能自己端着冲锋枪上阵，不断的写出千古名篇向骈文宣战，同时又有柳宗元这位大咖的配合，一场轰轰烈烈的古文运动就发起延续了。

打个比喻，房子不好好盖，不先把要让人住这点实现好，老是搞些花里胡哨的装修是本末倒置了；看一个人不看他是什么样的，老盯着大金链子小手表、脸上涂了几斤胭脂哪行啊。

韩愈不但复古还会创新，在韩愈的主张下，一大批文人加入进来，但随韩愈柳宗元去世，骈文又有抬头之势，我们看杜牧的《阿房宫赋》和韩愈的《师说》、《马说》完全是两种文风。

及至宋朝，欧阳修又擎起大旗，这次有苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩这些巨星的文人配合，最终完成了古文运动。

由韩愈发端，欧阳修复兴，以后历经朱熹、曾国藩等发扬，古文最终占据了主流叙述。到梁启超加大古文中白话文的分量，乃至吸收外国语法；而后来胡适们大力提倡白话文，古文从此地位与白话文不可同日而语。

由此可以看出，韩愈绝对是分量十足的划时代人物，因他而影响了中国文学史应该不足为过。

十一

在所有盛赞韩愈的文章里，苏轼应该是独占鳌头的。

“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”这句话满满的崇敬之情。

韩愈与历史上绝大多数的文学家所不同的是，除了文章诗词，施政安民外，同时也是一个极其优秀的军事天才。

在唐代，众多边塞诗人梦想着可以建功立业，可韩愈偏偏就轻松的实现了，简直是“走别人的路，让别人无路可走”。

唐宪宗时期，讨伐淮西节度使吴元济，韩愈给皇帝写了一份奏章《论淮西事宜状》，提出几个观点：

一、“所未可知者，在陛下断与不断耳”，皇帝您要下定决心才行；二、集中优势兵力，不要拉长战线；三、发动群众，依靠群众的力量；四，各个击破，安抚与打击并重。

唐宪宗一看，韩愈可以啊，那你就来做总参谋长吧。随后，以宰相裴度为最高统帅，韩愈为行军司马的讨伐藩镇的战争就开始了。中间韩愈又协调宣武节度使韩弘，安抚成德节度使王承宗。

虽为文人，但军事战略与策略并重，以致后人称赞韩愈“可谓料敌如神，非文人纸上谈兵套语。”

经此一战，韩愈被提为刑部侍郎，官升至四品。

韩愈在战争中的惊艳不止于此，另一个高光时刻发生在公元822年，这一次韩愈单刀赴会。

此前，成德发生叛乱，成德节度使田弘正被下属王庭凑杀死，王庭凑自封为节度使，裴度率军征讨，但战局不顺。

此时，韩愈已经身为兵部侍郎，去安抚的任务落在了韩愈的身上。韩愈前脚刚走，唐穆宗就后悔了，恐怕韩愈有去无回，派人追上韩愈，让他在成德边境溜达溜达就回来吧。

“安有受君命，而滞留自顾”，韩愈大气凛然，在我的生命里从来不知道啥叫退缩。

王庭凑想给韩愈一个下马威，安排了一群小弟剑拔弩张，可这在韩愈眼里都是浮云，几句话就把小弟们镇住了。

韩：“安禄山、史思明、吴元济这些叛将的后代都在哪呢啊？”

小弟们：“好像都死了！”

韩：“那些归顺朝廷的人，他们的子孙在哪呢啊？”

小弟：“都当大官了。”

韩：“你们看着办啊！”

小弟：“……”

一场战事至此结束，“勇夺三军之帅”不是白来的。

十二

都说韩愈是百代文宗，军事天才，但韩愈身上也有有趣的一面。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

如果不热爱生活，不是有情趣的人是不会写出这么细滑润泽的诗句的。

据说韩愈“丰肥善睡”，就是到朋友家做客，也会随时睡一觉。胖胖的韩愈让人忍俊不禁的趣事不少，最著名的莫过登上华山，才发现自己太害怕下不来了，吓得嚎啕大哭，把遗书都写好了，还好当地官员收到求助后，一堆人连抱带扛的总算把韩愈救下山来。

至今，华山仍留有“韩退之投书处”幽着一小默。

在群星璀璨的唐朝，与李白、杜甫们不同，韩愈是一个血肉饱满的人，对官场、对生活、对理想充满了深深的欲望，并且毫不掩饰，同时将文学家、政治家和军事家结合的如此完美。

“手持文柄，高视寰海”、“三十余年，声名塞天”我们以刘禹锡的《祭韩吏部文》表达对这位百世师的崇敬之情。

（完）

（作者：螃蟹先生）