承认自己的无知 从而探索更多的未知

《人类简史·从动物到上帝》第十二章，偶像崇拜的好处，摘要

原文：这些神学争论愈演愈烈，最后在16、17世纪间，天主教徒和新教徒彼此杀红了眼，造成了几十万人的丧命。1572年8月23日，强调个人善行的法国天主教徒，袭击了强调上帝之爱的法国新教徒。这场攻击称为圣巴塞洛缪节大屠杀（St.Bartholomew’s Day Massacre），短短24小时间，就有5000到10000个新教徒遭到屠杀。消息从法国传到古罗马的天主教教皇耳里，叫他满心欢喜，立刻安排举行庆典，还委托瓦萨里（Gioroig Vasari）在梵蒂冈的一个房间里将这场大屠杀绘成壁画作为纪念（目前这个房间禁止游客参观）。不过24小时，基督徒自相残杀的人数，就已经超过了整个罗马帝国曾经杀害的基督徒人数。

笔记：因为信仰的不同，双方拼个你死我活，但如果我们熟知人类演化的历史会发现，不只是宗教的信仰，我们所有当下的价值观，都会随着人类自身利益发展的需求而改变。

《人类简史·从动物到上帝》第十二章，自然法则，摘要

原文：根据佛教经典，释迦牟尼本人就达到了涅槃，从痛苦中完全解脱。而在这之后他就被称为“佛陀”，意为“觉悟者”。接着，佛陀一生前往各地普传佛法，希望让所有人离苦得乐。佛陀的教诲一言以蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。

释迦牟尼

笔记：佛教自从东汉末年传入中国以来，对中国哲学的思想发展产生了深远的影响。“由欲得苦”“无欲则刚”生活在现实生活中，我们总会面对各种外界的各种诱惑，内在的无限欲望，得不到的总是痛苦，得到后的开心也维持不了许久。“不以物喜不以己悲”是一种生活的态度，并不是消极避世，而是平静心态，宁静致远。

《人类简史·从动物到上帝》第十二章，当崇拜的对象变成了人，摘要

原文：虽然所有人文主义者都崇拜人性（humanity），但对于人性的定义却不见得相同。就像是基督徒的各个教派对于“神”会有不同定义，人文主义对“人性”的定义，大致上分成三种对立的教派。今天最重要的人文主义学派就是自由人文主义，它认为人性就在于每个个人的自我特质，因此个人自由也就变得神圣不可侵犯。根据这些自由主义者的说法，每个智人都有着人性的神圣本质。正是每个人的内心让全世界有了意义，而且这也是各种道德及政治正当性的来源。如果碰上道德或政治的困境，就该内省、听听自己内心的声音，也就是人性的声音。因此，自由人文主义最重要的诫命就是要保障这种“内心声音”的自由，不受外界的侵扰或伤害。而这些诫命统称为“人权”。

笔记：何谓“人权”，我们总是会被西方式的文化影响，去追求自己和听从内心的自由，我们所追求的“人权”真的就完全是正确的么？在不违背法律，不触碰道德底线下，这些“人权”或许是对的，但人有千千万万，人心更是难测，不是所有的人都具备自我反省的意识，也不是所有的人都敢于承担自己所选择后造成的种种不好的结果。人性都是自私的，所谓的“内心自由”需要在一定限度内的自由，需要制约，需要现实而非空架和幻想。

“人权”本身就需要被限制，而不是沦为实现自我堕落和资本利益的工具和借口。

《人类简史·从动物到上帝》第十三章，马后炮的谬误，摘要

原文：这么来说，究竟为什么要学历史？历史不像是无力学或经济学，目的不在于做出准确的预测。我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。未来的可能性远远超过我们的想象。举例来说，研究欧洲人究竟是如何控制了非洲人，我们就知道种族歧视绝非自然或无可避免，而且知道世界大有可能是完全不同的样貌。

笔记：“读史使人明智”每个人阅读历史的目的并不相同，有的抱着好奇，猎奇的心理，有的抱着“前事不忘后事之师”的态度，但作者所说的就是一种，拓宽视野，明白事理。阅读历史，我们能够看到人类的足迹，和足迹后被的种种，在提高自己的视野同时，也能够避免重蹈覆辙。

《人类简史·从动物到上帝》第十三章，不知为不知，摘要

原文：现代科学是一套独特的知识体系，独特之处也就在于公开承认这“整套体系”都对一些“最重要的问题”一无所知。达尔文从来没有说过自己是“生物学家的封印”，说自己已经完全解开了生命的谜团。经过几个世纪的大规模科学研究，生物学家承认，他们还是无法完整解释为什么大脑能够产生意识。物理学家也承认，他们不知道什么引起了宇宙大爆炸，也不知道如何让量子力学与广义相对论结合起来。

笔记：随着人类进入“科技革命”迅速发展的时代，我们身边的一切日新月异，甚至会来不及去思考。在认知革命之后，人类经历了漫长的农业革命，到了科技革命，却发展迅速。科技革命和之前的革命不同，首先，科技革命愿意承认自己的无知，逐步摆脱“神权”思维的影响和控制。其次，科技革命更是以科学的方式来观察世界并用数学来解释世界的种种奥秘。最后，科技革命还在不断地取得新的能力。不断地创造出新的理论，并运用这些理论再次取得新的能力，从而促进新的发展。

回顾历史，早期人类的知识，多是各种经验的集合，生活经验、生存经验等等，后来人们投入教育也只是统治者为了稳定社会，加固统治，而不全是为了探索未知的一切，但科技革命就不一样了，面对未知，愿意承认自己的“无知”，而且不断的去探索。

综上，科技革命的发展，是对人类自己“无知”的承认，从而更加坚定的去探索“未知”的世界。