古往今来 多少哲人为了探索未知的世界而孜孜以求 甚至不惜生命
“仙缘法源”中继续谈到，九长仙人开派后，各派弟子均称本派的长仙人为宗主，每个派中又置三大弟子，宗主将收藏地阵法分成三段，三大弟子各传一段。各派的三大弟子在派中又各选出一百个弟子，传授自己所知道的那一段收藏地阵法。这样一来，既保证了各派的开启之法不至于失传，又保证了不轻易泄露。如果某一个长仙人出现意外，继任的宗主有权从三大弟子那里得到开启之法。在仙魔大会上，仙派还承诺，魔派之人在神志不清或遇到魔劫时，仙派尽最大力量加以帮助，这一来，那些幸存的魔派人物可就十二万分的愿意了，因为在入魔之前，只要仙人有足够的能力，愿意耗费千年甚至上万年的仙力施法帮助，入魔之人还是比较容易化解磨难的，虽然难以断根，但灰飞烟灭是免了。双方确定会议之后，为避免灾难再次发生殃及凡人，所有魔派之人均迁出太阳系。仙人也只在太阳系留下少数人物色弟子。留在太阳系的仙人除物色仙派弟子外，为示公平，每千年还必须负责为魔派物色至少三个弟子，以保证三个魔派长仙人一脉的延续，但也必须是纯性体质的弟子，以避免这些弟子修入魔道。实际这只是表示公平的意思，因为能够修炼之人并非只有太阳系才有。
此外，由于在大战时许多仙魔的修炼功法都不知所终，为避免太阳系后世的人糊里糊涂修入魔道，留在太阳系的仙人还有一个义务，负责发现和收集遗失的功法交九长仙人，并帮助那些无意中入魔的修道之人。凤祥道人接着说明：九长仙人中有个瑞麒仙人，算起来，凤祥道人就是瑞麒仙人一派中的弟子，瑞麒仙人本身属于仙派，其所创设的一派称为天霞派，谁能够进入如意居，就是天霞派的有缘人。因为瑞麒仙人修炼前是纯火性体质，所以，瑞麒仙人所传下的功法也只适合于纯火性体质的人，这样一来，天霞派的人全是纯火性体质人。这个如意居也不是凤祥道人炼制的，而是凤祥道人的师傅青华仙人送给他的。凤祥道人离开尘世前，在如意居上布了阵法，要激活如意居上的阵法，使如意居与有缘人的心意相通，需滴上有缘人的鲜血才行，不过，要纯火性体质人才能成为有缘人。为避免遗祸凡尘，对非纯火性体质人的人来说，哪怕在如意居上洒再多的血也白搭，而具有纯火性体质人呢，哪怕只在如意居上洒上一丝丝鲜血就行了。看到这里，于为心花怒放，心里的一块石头也落了地。呵呵，原来自己居然是个纯火性体质人。先前于为知道需要纯性体质人才能修炼仙法时，虽然他比较洒脱，但心中多少还是有一些患得患失的，现在知道自己居然是纯火性体质人，毕竟几百万人中才能有一个或两个啊，于为有所雀跃也就难免了。
“仙缘法源”中说：修炼“仙缘法”过程中，种种磨难是凡人不可想象的，如意居中修炼，能在一定程度上帮助修炼之人抵御磨难。即使有了纯火性体质的人，在最初修炼“仙缘法”时，也要斋戒一百天后才能开始最初的修炼。因为凡人在成长过程中，身体吸入了许多的浊气，哪怕是纯火性体质的人，要净化本体，也需要斋戒一百天以上才行，使体质基本符合修炼仙法。否则，欲速不达，因为本体净化不够，不但增加修炼的难度不说，甚至修炼入魔。“仙缘法源”中，对天霞派中诸人相互之间关系也进行了说明，天霞派虽然也有师傅弟子之说，但在派中并不怎么强调，师傅被称为接引人，被接引之人只需在最初行拜谢之礼即可，除遇到瑞麒仙人要按师尊对待外，派中之人按年龄大小，包括三大弟子，都只做大哥对待，至于派中其他弟子，包括自己的接引人，相互之间也只需象同学般相待就行了，相互称呼对方的名字，但一般来说，对相互之间比较熟悉的弟子，大家还是都习惯按年龄称对方为某哥某姐之类。 结尾时凤祥道人提示，要成为天霞派弟子修炼仙法，先行拜谢接引人接引之礼，然后将玉藏戒指戴在左手无名指上即可得到“仙缘法”了。
尽管于为从小就接触古文，对繁体字的认识也还不差，在同龄人中也算佼佼者了，但文中仍然有些字不认识。凤祥道人是明代离开地球的，临走前用自己最熟练的文字留下了“仙缘法”，这篇“仙缘法源”半文半白，于为虽然从小就接触古文，但由于对个别字不认识，对个别文言字词的意思也不算太明白，所以，对这篇“仙缘法源”半文半白的文字，费了许多时间才读完，其中还免不了有些猜蒙。读完“仙缘法源”后，通过感觉如意居内光线可以知道，太阳已经落山了。于为舒了一口气，休息了一会儿，再细细回想了一遍，决意从今以后，无论遇到多大困难也要修仙。神仙世界对于为充满了吸引力，实际每一个人对未知的世间都有好奇之心，对神仙世界，于为现在窥见了一斑，激起了他的好奇心，至于长生不老，似乎还在其次了。连孔圣人都说：“朝闻道，夕死可矣！”古往今来，多少哲人为了探索未知的世界而孜孜以求，甚至不惜生命，更不要说于为还是个凡人了。于为将“仙缘法源”放到玉桌上，开始行拜谢接引人接引之礼，拜谢时，于为用自己所知道的最隆重的礼节，面对玉桌，两脚并拢，双手合掌胸前，虔诚地向“仙缘法源”鞠了三个躬，又恭敬的磕了三个头，其间心中默想，把“仙缘法源”当作是凤祥道人。行完礼后，于为心里也没底，不知道这样拜谢是否可行。