知道这些事情 那么你也就知道了通往成功的捷径《道德经》解读
道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。候王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海
自然的大道,是常常没有名字的,它质朴的状态,虽然如同精微物质一样,不可以见到,但是天下也没有谁能够让它为止臣服的,王侯将相如果有谁能够守护它,那么万物就自然会顺从他,天和地相互和合,才能降下来雨水甘露,人民不需要严苛的政令,他们自然就会均匀,各种制度的划分有了各种的名号,名号名分有了,那么也应该知道在何处才能制约,知道制约和适可而止,就不会有什么危险了,就好像是自然大道在天下的状态一样,就如同江海一样。所有的溪流和山谷的水都会汇集而去,使万物自然归服。
道的存在就在于我们生活的处处,恒常的大道是本身没有名字的,因为他是一种绝对的位置,所以这种指代就没有办法说明,而我们现在所生活在的这片宇宙里面,一切的事物都是相对而存在的,因为有了相对性,所以我们才能谈论,才能分辨,才能体会得到。
道体的微妙广大在于各个地方,它就是以它极其自然的状态在保持着自己的一切,因为它的自然状态,所以就连这万事万物的孕育出生都是自然的,道是抓不住摸不到的,可能在我们看起来这似乎有些玄,但是在老子看来,这就是他定义的一个宇宙的主宰。
正是因为抓不住和摸不到,所以就算是世界上最最聪明的人也不会获取道,也更加不会有人能让它为之臣服,因为道是生成所有的万物的,所以在道的方向看起来,怎么又会让它的孕育物来臣服?这显然是不可能的,因为在老子看起来,道的绝对性的功用几乎是没有可以撼动的,所以也就意味着它的绝对性的功用了。
因为万物都有道的属性在,所以万物和道的关系就像是父子一样,这个道的存在就像是一个用之无穷的东西,所以一旦是谁尊守了道的运行变化的方式方法,那么谁也就一定会有所运用,将道的一部分功用展现出来,那么就已经可以运用无穷了,所以万物将会自然得服从于他,那么他自然就可以拥有天下。
也就是为什么老子一直都在强调着抱朴,抱着这个大道的这个大腿,那么什么事情做不成?有了它的运用,那么什么事情都会趋向于变化的地步中去,天地和合是顺应自然的,所以能够降下来雨水,而人民不用过多的指令也就自然能够均匀起来,名分的存在让所有的一切都渐渐离散起来,而强制得做事自然不会事事如意,只有懂得把握住自己的节奏,懂得如何制约,那么才能如何进步。
因为万物都从大道而生,所以我们一旦遵循了自然大道的道理,就自然能够让事情处处顺心,让事物自然归服。
本文由泛乐悦读原创。