家乡的端午节 原来是这个样子的
润城的节日，往往都是以准备饮食为首要，掀起节日的气氛。但端午节的开始除饮食的准备外，姑娘媳妇们早早就开始了节前的忙碌。手艺灵巧的更是忙的不亦乐乎。大门头上要做一个大蛤蟆，下面或周围有蛇、蝎、蜈蚣、壁虎（润城称唬虎）；要给孩子们做端娃
娃、香布袋、缠膊索；家里喂有牲口的，还要给牛做“牛心垂”，喂驴的做“驴三方”等。在以往，这些节日特有的礼物工艺非常精致：端娃娃长不过二寸，可头发、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵等活龙活现，白胖的身上还穿一个小小的红兜兜。香布袋却各式各样，里面要放入从药店寻来的“香草”，用以避邪、除病，一些手巧的姑娘、媳妇更是千方百计，发挥自己的才能制作出精致玲珑的“香袋”，除自己家用外，还要送给亲朋好友。记忆最深的是手工缠的棕子，把纸折成型，用五色丝线缠绕成十分美观的形象，带在人们的胸前，一直戴到六月六。
以往，每到端午前，小孩们要到药铺要一些“香草”、“苍术”、“雄黄”等药材。“香草”装到香袋里面，“苍术”则用五色线捆住带在身上，“雄黄”兑成“雄黄酒”。民国时期有一句流传的童谣：“聚春堂，不给香，对住屁股攮一枪。给了香，拔了枪，问你屁股疼不疼。”可见，当时药铺的这些药物都是免费提供给人们消灾、除瘟疫的。
端午这天，记得天刚刚亮，我还在熟睡中，奶奶就在我的耳朵、肚脐、屁眼、脚心、手心上抹“雄黄酒”说是可以杀虫害，避百邪。端午节这天，人们将五毒（指蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的剪纸做成门符。据说这样做，是为了驱五毒，防瘟疫。人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成艾虎，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。女人还要带“石榴花”。水缸里面放“菖蒲”。有民谣说：“四月除一不戴皂荚芽（还有说是水红花），阎王请你喝盅茶。五月端午不戴艾，阎王请你吃筷菜。”又可见戴这些东西为的是避邪除毒。孩子们要戴端娃娃、香布袋、手腕、脚腕要缠膊索、身上戴苍术，据说戴在身上起驱虫除秽、降服妖魔鬼怪的作用。为什么要这样做呢？《中国文化小科》中“农历五月，万木葱茏，生意盎然。然而古人则以为五月天气渐热，疾病易生，称为‘恶月’。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》‘五月俗称恶月。’清潘容陛《帝京岁时纪略》：‘京俗，五月……名曰恶五月’”。
艾，是一种有芳香气味的植物。茎叶含芳香油，可作调香原料；亦可用来杀虫和防止植物虫害。叶入药，性温、味辛苦，功能散寒止痛、温经止血。古来在端五节把艾悬挂门上，可以避邪除毒。
苍术，性温、味苦辛，功能燥湿健脾、明目。
雄黄，中医学上用为解毒、杀虫药。性温、味苦辛，有毒，外用治疥癣恶疮，蛇虫咬伤等症。
端午的清早，人们要到沁河洗澡，说是能驱除晦气，一年不生灾害病。
从科学的角度讲，这些草呀、花呀的却实有一定的道理。我们的祖先早就知道在夏季来临之时，提前准备预防疾病，避免瘟疫袭击的道理，可以说，五月端午，古来就是一个卫生防疫之节日。
一大早，村中飘荡着屡屡香味。家家都在“墩油锅”，炸麻糖、油糕等，“棕子”则在前几天就已经煮好。这天即使家家都做这些食品，但每家还是要把自己做的这些食品在邻里间，亲戚间送来送去，你尝尝我的，我尝尝他的，好一派中华民族互敬互爱、礼尚往来的写照。
我们润城端午戴石榴花的也有一说。《中华文化小百科》：“我国古代已有妇女节……明清时，北京农历五月初一至初五日，青年女子梳妆打扮，头插石榴花，已经出嫁的也要回娘家看望，称做女儿节。宁波余有了《帝京午日歌》咏此事道：‘都人重五女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸符当髻，衫裙簪朵盈盈新’所谓重五就是五月初五。”
古代诗人陆游的《乙卯重五诗》写到：
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
从农历五月初一到初五，天气的好坏也有说法：“有钱难买五月五日旱，六月连阴吃饱饭。”“五月五日”是怎么回事呢？又一谚语说：“一旱二涝三生风，四生蚁旱五生虫。”说的是初一下雨天要旱，依次类推，初二则涝，初三则刮风，初四则庄稼生蚁旱（蚜虫），初五下雨有各种虫害。还有“端午遇夏至，面贵一千日。”说是端午这天和夏至节气相遇，小麦收成三年不好。
一提到端午节，人们都会马上想到粽子。端午吃粽子，现今人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原。但据专家考证，粽子只不过是民间普通食品，最初吃粽子也不固定在端午；说端午食粽是祭屈原，是后世好心人附会而形成的，仅反映民众的心愿而已。实际上，为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的寒食节（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，许多地方仍通行清明前一天与清明食粽的民间风俗。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。我们润城人家家服粽子早成习惯，用软米（粘小米）或江米，加入花生、红豆、红枣、柿饼等，用芦苇叶包成菱角形状，煮熟。送老人，送亲戚。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。
润城还有“旱圪蟆，躲端午”之说。说是在端午这天，将旱蛤蟆（蟾蜍）逮住，刨腹，放入墨，制成蛤蟆墨，可治炸腮（腮腺炎）。所以，端午这天，旱蛤蟆为躲人们杀伤，很难见到。
历史上的端午是怎么来的呢？
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日说法多种。
纪念屈原说：战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋， 冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
民间传说：戏剧《白蛇传》可谓家喻户晓。老法海知道白素贞是白蛇所变，千方百计阻挠她与许先结合。端午这天，法海命许先和白素贞同饮雄黄酒而露出原形，吓死许先。农村乡间于端午饮雄黄酒以驱邪。
还有吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
不论多少种传说，几千年来，中国人一直把她视为一个重要的节日流传至今。当今人们在欢乐过节之中，将古人驱虫除秽、避邪除毒的说法，用现代的科学知识引为卫生防疫之习惯，不是更好吗！（图文张家庆）