智瑶的德才之分 宁用无才有德的君子 不用才胜于德的小人

在三家分晋之前，晋国内部还有一个强臣，那就是智氏。智氏的掌门人想要让智瑶成为自己的接班人，结果族人智果就出言反对。他说不如让智宵来担当此重任。虽然说智瑶在五个方面都很优秀，但是却有一点是不如人的。那么是哪五个方面呢？首先就是长得一表人才，而且善于骑射，多才多艺以及能文善辩，最后一个则是勇敢果断。但是他最为不如他人的就是缺少了仁义，将来他不用仁义之心去治理百姓，而是通过蛮力去驾驭他人，那么智氏早晚要毁在他的手里。可是智宣子并没有听从，最后智果为了躲避灾难，于是就自己脱离了智氏。

那么我们再来看看另外一边，三晋之中的赵简子也在考虑应该立谁作为自己的继承人，他的大儿子叫做伯鲁，小儿子叫做无恤。于是赵简子想了一个办法，他在两个竹片上刻下了一段训诫的话，并且要求他们不管去哪里都要带着，而且要谨记这上面的训诫。三年之后赵简子就来询问两个儿子，这时候伯鲁早已经是忘记了，所以结结巴巴张口结舌。而无恤就不一样了，不但是倒背如流而且还随时携带者竹片。所以赵简子确定无恤为自己的接班人，伯鲁自然就淘汰了。

两者的对比有什么区别呢？区别就在于对于继承人的考核和筛选。智瑶虽然有才能而且是个突出的人杰，但是缺少了涵养和仁义。赵无恤虽然名声上不如智瑶，但是却好在守成，能够坚持到底。这就是最大的区别，成家容易守业困难，并不是能力出众就一定好，有时候也需要像无恤这样有着可以坚定不放松自己的信念。

智瑶继承了位置之后，也开始掌控者晋国的大权。有一次智瑶邀请了韩康自，魏恒子等人一起宴会。就在这个过程当中，智瑶多次戏弄韩康子，而且还总是侮辱韩康子的家臣段规。这时候智瑶身边的智国就好言相劝，说千万不要就对方，更不能毫不设防，将来会迎来大灾难的。智瑶却毫不在意，还说自己不给被人带来灾难就不错了，谁还敢给我带来灾难？这时候智国又说，君子能在小事上谨慎，所以才没有大患。一个人犯了错误，结下了仇恨都在暗处不在明处，所以不能因为看不到就不设防备。要知道黄蜂蚂蚁都能害人，何况段规还是韩家的总管。可惜智瑶丝毫都没听进去。

最终智瑶的结果是什么呢？那就是段规请求韩康子顺从智瑶，然后在最关键的时候引水灌智瑶的军队，智瑶本人也在战斗中死去。所以这就是典型的才胜于德。才和德是本质的两码事，但是很多人都会分辨不出来。有德者是帅才，而有才者只能够做将才。最明显的案例就是刘邦和韩信，刘邦在进入关中的时候和秦地百姓约法三章，没有任何的过分之举；和之后进入秦地火烧咸阳宫的项羽对比不要太好了，所以刘邦有德。

韩信是军事奇才，更是帮助刘邦打天下的关键人物之一。但是韩信却缺少了德，这也是为什么韩信只能当将领，却当不了皇帝的原因所在。在刘邦被围困的时候，韩信选择了讨要齐王。在刘邦派出郦食其去说服齐国的时候，韩信却背信弃义偷袭齐国，结果导致原本就可以兵不血刃拿下的齐国化为了灰烬。所以在这里韩信是有才无德之人，最后韩信也因为没有底线，被刘邦给杀了。

而识人用人最关键的就是看懂什么人可以用，什么人不能碰。就以智瑶为例子，才德兼备的历史上很少，几乎都是圣人。而德胜于才的人则是君子，这种人值得去信任。之后才胜于德，则是小人，这种人最难招待，太过亲近了他不当你回事，距离太远了他又对你有怨气。最后无才有德的就是愚人，但是在你无法招揽到君子和圣人的时候，情愿要愚人也不要用小人。小人有才是一种罪过，因为他会挟才以为恶，特别是恶人无所不用其极。就比如秦朝时期的赵高，他是书法大家而且还精通律法，但是他却用来害人，这种人怎么能用呢？不过现在人总是敬德而远之，爱才而近之，却忘了要审查德行，先德后才；最后总是在用人上吃亏。当然这也是对我们自我的一种审查，检视下自己是不是一个有德无才之人，又或者是一个有才有德的君子圣人。