「国学美文」关于君子和教育

关于君子和教育

【君子】君子社会，君子众多，得位得势，主流主导，制度不良容易改良，制度良好可以好上加好，故文明度、和谐度、幸福度特别高。这样的社会，或有天灾没有人祸，天灾的危害性也可以降到最低，很多问题可以大事化小、小事化了，不成其为问题。这样的社会自能长治久安。

【君子】圣贤君子，是小人的福星，盗贼的克星，盗贼则是小人和百姓的灾星。如果小人和百姓反对排斥圣贤，支持拥护盗贼，那是最严重的自作孽，去善驱福，招灾引祸，莫此为甚。当他们享有选择的自由、反对的自由的时候，他们反对圣贤君子，选择乱人贼子，就注定了今后的噩运。

【教育】让坏人变成好人，让小人成为善人，有三种办法：一是扬善，对于善行进行高强度的物质和精神双重奖励；二是惩恶，对于恶行进行严厉的舆论批判和法律惩罚。这两种办法可以让某些坏人和小人善良化，但不可能让他们成为君子。培养君子的唯一办法是让他们学儒。

【教育】评价任何一个教育制度、体系和理论，只需追问两个问题。一，它培养出来的是什么样的人，是真善美人还是假恶丑类，是正人君子还是小人盗贼；二，它培养的人能否胜任工作，是普遍清正廉明爱民如子视民如伤，还是普遍贪污腐败视民如仇与人为恶。归根结底一句话：能否培养文化道德精英。

【教育】荀子说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。”（《荀子致士篇》）教师除了有渊博学问之外，应具备四个基本条件，第一就是强调教师要尊严，令人敬畏。

【教育】儒家一方面倡导师道尊严，师师生生，一方面又强调当仁不让于师。道义至上，道理最大。面对道义和道理，学生不必屈身，老师没有特权。韩愈说：“道之所存，师之所存。”又说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”故儒家的师生关系，差等之中自有平等精神在。

道德君子天下平 昧道隐德人心病 私妄病心小人愚自

我教育德慧生 家育明道抑自私 校育立德树人正社

育道德尚慧智 人心和谐大同兴 君子教育由此成