人生的修行之认识你自己

人生的修行之认识你自己

作者：读裁者黄远辉，专注人文历史，质量标准，知识产权。

希腊古城德尔菲的阿波罗神殿上刻有七句名言，其中流传最广、影响最深，被认为点燃了希腊文明火花的是这句：“人啊，认识你自己”。苏格拉底就以德尔菲神庙上的这句名言作为自己的座右铭：“认识你自己”（Know yourself）。

推荐阅读书单：《心理学与生活》《社会心理学》《心理学原理》《乌合之众》《进化心理学》《拖延心理学》《性心理学》《重口味心理学》《改变心理学的40项研究》《爱的艺术》《被讨厌的勇气》《少有人走的路》《禅与心理分析》《千面英雄》《巨婴国》《跟乐嘉学性格色彩》。

在往期的人生修行系列中，我还曾推荐过以下心理学方面的书单：《思考，快与慢》《心流》《怪诞行为学》《梦的解释》《天才在左，疯子在右》《自卑与超越》《儿童教育心理学》《文艺心理学》《悲剧心理学》。

1879 年冯特在莱比锡大学创立心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。自那以后，无数的心理学家从不同角度对人类心理问题进行了科学、系统的研究，推动心理学逐渐成为显学，留下诸多经典著作。我推荐的阅读书单仅占心理学经典很少部分，一些学术性很强的著作没有列入阅读书单，比如弗洛伊德的《梦的解释》阅读体验就很差，不是科班出身，根本没有耐心读下去。

科学心理学建立以后，出现了现代心理学的十个主要学派，其中精神分析学派、行为主义心理学人本主义心理学逐渐发展壮大，对人类的生产生活产生了巨大影响，被称为“西方心理学的三大势力”：以弗洛伊德、荣格为代表的精神分析学派，以华生为代表的行为主义心理学，以马斯洛为代表的人本主义心理学。

精神分析学派代表人物弗洛伊德着重精神分析和治疗，强调人幼年的经历对人的影响。弗洛伊德认为，意识层面的内容之所以会进入到潜意识中，是因为人使用了“压抑”的心理防御机制。荣格1907年开始与弗洛伊德合作，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学，提出“情结”的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。弗洛伊德认为力比多（libido）是性能量，早年力比多冲动受到伤害会引起终生的后果。荣格认为力比多是一种广泛的生命能量，在生命的不同阶段有不同的表现形式。

弗洛姆是我比较喜欢的人本主义哲学家和精神分析心理学家，他毕生致力修改弗洛伊德的精神分析学说。弗洛姆认为爱是人与人之间的创造力，弗洛姆相信爱的本质有四大元素：关怀、责任、尊重和了解。社会无意识是弗洛姆第一个明确提出的概念，他说：“我所说的社会无意识，是指那些被压抑的领域，这些领域对于一个社会的最大多数成员来说是相同的。当一个具有特殊矛盾的社会有效发挥作用的时候，这些共同的被压抑的因素，正是该社会不允许它的成员们意识到的内容。”弗洛姆创作了大量学术著作和科普性作品，主要有《爱的艺术》《逃避自由》等。

阿德勒也是我比较喜欢的心理学大师，他是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家，我曾在教养的迷思中推荐过阿德勒的《自卑与超越》《儿童教育心理学》。阿德勒在接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对弗洛伊德学说进行了改造，以“自卑感”与“创造性自我”为中心，强调“社会意识”。自卑与补偿是阿德勒个体心理学的重要组成部分，也是个人追求优越的基本动力。阿德勒坚持自卑感是人的行为的原始的决定力量或向上意志的基本动力。

行为主义心理学代表人物华生认为人类的行为都是后天习得的，环境决定了一个人的行为模式，无论是正常的行为还是病态的行为都是经过学习而获得的，也可以通过学习而更改、增加或消除。行为主义心理学另一位代表人物斯金纳认为心理学所关心的是可以观察到的外显的行为，而不是行为的内部机制。

人本主义心理学代表人物：马斯洛、罗杰斯。马斯洛认为人类行为的心理驱力不是性本能，而是人的需要，他将其分为两大类、七个层次，像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，归属与爱的需要，尊重的需要，认识需要，审美需要、自我实现需要。人在满足高一层次的需要之前，至少必须先部分满足低一层次的需要。马斯洛还提过一个术语叫高峰体验。马斯洛发现，自我实现者们常常会提出一种特殊的生命体验，“感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验”。这种体验持续的时间虽然短暂，但深刻无比，马斯洛称之为高峰体验。这跟著名心理学家、积极心理学奠基人米哈里·契克森米哈赖提出“心流”概念有点相似，心流出现时，人会有忘我感，也忘记了时间和空间，高峰体验就是最高级别的心流体验。

非指导式咨询是罗杰斯创建的一种人本主义的心理疗法，通过动员受辅助者内在的潜能进行自我理解，改变对自我和对他人的看法，产生自我指导的行为，以达到自我治疗的目的。罗杰斯认为，成功的咨询必须具备三个条件：真诚一致、无条件积极关注、设身处地的理解（同理心）。

威廉·詹姆斯是美国心理学之父，美国本土第一位哲学家和心理学家，美国机能主义心理学创始人之一，他在心理学领域留下三个重要概念：“意识流”（就是因为他的创见，才有了后来文学圈的意识流小说，说实话看不懂）；“潜意识”（后来被弗洛伊德发扬光大）；“实用主义”（极大影响了美国社会生活）。

菲利普·津巴多是当今世界首屈一指的心理学家，曾因其斯坦福监狱实验而闻名世界，更因撰写《心理学与生活》和主持电视系列片《探索心理学》而被誉为“当代心理学的声音和面孔”。菲利普·津巴多认为：“心理学是一门与人类幸福密切相关的科学”。

铃木大拙是日本当代禅学大师，被誉为“世界的禅者”。铃木大拙主要研究禅宗思想及华严、净土等佛教思想，著有《禅学入门》《禅与心理分析》等禅学著作。钱穆先生曾高度评价铃木大拙，“《大学》言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知止静定即天台之止，禅家之定，铃木谓之禅那。虑是天台之观，禅家之慧，铃木谓之般若。”

古斯塔夫·勒庞是法国著名社会心理学家、人类学家，群体心理学的创始人。他的著作《乌合之众：大众心理研究》被誉为社会心理学的开山之作，细致描述了群体心理的一般特征，分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征，解释了为何群体往往呈现出“盲目”“冲动”“狂热”“轻信”的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。

前面我将心理学领域的宗师几乎都介绍了一遍，下面再介绍一下阅读书单中给我留下印象最为深刻的几个心理学概念或模型。

进化心理学指出，人类对理想对象的偏好和渴望是进化心理学深刻影响的结果。你想要什么并不重要，实现你的基因广泛传播才是焦点所在。用故事的方式获取知识和发展人际关系，是人类进化的一种优势。远古时代通过讲故事发展人际关系，传播信息成本最低，喜欢听故事、喜欢八卦的基因就遗传了下来，现代人类对谣言、心灵鸡汤真是乐此不疲。

《性心理学》（与《梦的解析》齐名），讲透性冲动、性早熟、恋物癖、性虐待、恋爱的艺术。从进化心理学的角度来看，性选择是人类进化的主要动力，但人类选择配偶有什么规律可循？配偶选择决定了婚姻的命运吗？从精神分析学派来看，几乎一切神经症都具有性的起源，一切神经症都具有性的含义；人的性格的强弱悬殊都与性的压抑和实现程度密切相关。从艺术的角度来看，爱情与性是文学艺术创作的无穷无尽的活力源泉，是性力升华的花朵。从福柯的后现代哲学的观点来看，性是男人和女人之间、年青人与老年人之间、父母与子女之间、神父与俗人之间、政府与人民之间等权力关系中来往特别密集的通道。性，无疑是人性最核心的本质之一，性心理的探讨实质上就是关于人性的哲学、社会学、人类学和医学。《中庸》提到：“君子之道，造端于夫妇，及其至也，察乎天地。”意思是从男女之道可以推及世间的一切道理。

坎贝尔的“英雄之旅”这个概念影响极大，特别在影视作品中，漫威电影《蝙蝠侠》《蜘蛛侠》《超人》等，基本都是讲“英雄之旅”的故事。坎贝尔研究总结了世界各地的神话，发现各种文化的神话中，主人公大多有着共同的成长路线，可以称之为“英雄之旅”。英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程：放弃当前的处境,进入历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷入险境，与命运搏斗；归来：最后再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。我们每个人都是人生旅程中接受考验的潜在英雄，只有接受生活的召唤，踏上考验的旅程，生命才能达到丰富多彩的境界。

20世纪60年代，马丁·塞利格曼经过动物实验，提出了习得性无助的概念。动物在先前的经历中，习得了“自己的行为无法改变结果”的感觉，当它们终于置身于可以自主的新环境中时，也会放弃尝试。表现在人身上，当一个人在某件特定的事情上付出多次努力，却反复失败，形成了“行为与结果无关”的信念。比如，我们长时间处于孤独中，我们就会渐渐认为孤独才是人生的真相，从而更加放弃与他人交流。习得性无助很容易导致抑郁。

全能自恋，就是一个人觉得自己是“神”，一动念头，外部世界就会按照自己的意愿给予回应；如果外部世界不按自己的意愿运转，“神”就会变成“魔”，恨不得毁了外部世界，这就是自恋性暴怒。全能自恋，是所有婴儿一开始的心理。传说中，佛陀一出生，就一手指天一手指地说，天上地下惟我独尊。在精神分析看来，其实任何一个婴儿一出生，都是这种感觉，只是不能说话而已。

《巨婴国》是武志红对中国人心理状态的思考总结，他提出了“巨婴”的概念，即人已成年，但心理上却是婴儿，并提出国人大多是“巨婴”，中国即“巨婴国”。武志红提出，崇拜加照顾是搞定巨婴的绝招。照顾，弥补了巨婴们生命初期的缺憾；崇拜，则满足了巨婴们的全能自恋。皇帝制度设计，在我看来，不过是早期婴儿的全能自恋感的展现：我即世界，世界即我，整个世界为我所用。

延迟满足的经典实验“棉花糖实验”最近被推翻了，新结论表明这项实验预示不了一个孩子未来是否能成功。孩子能否取得成功，并不取决于是否有延迟满足感的能力，而是取决于孩子背后的家庭，能否从社会、经济背景上，为孩子提供稳定支持的能力。（具体我在《人生的修行之教养的迷思》曾有深入的论述，请关注回看）

斯科特·派克在《少有人走的路》中让我们明白，人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，它没有让我们感到恐惧，相反，它带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。从本质上来看，人之所以掩盖真相，是不愿意承受面对问题和解决问题所带来的痛苦。在逃避问题和痛苦的过程中，人会颠倒是非，混淆黑白，变得疯狂和邪恶。所以，邪恶是由颠倒是非的谎言产生的，这就像单词“生命”（live）,如果颠倒过来，就变成了“邪恶”（evil）。勇敢地面对谎言，就是要让我们勇敢地面对真相，不逃避自己的问题，承受应该承受的痛苦，承担应该承担的责任。唯有如此，我们的心灵才会成长，心智才能成熟。

每个人都必须走自己的路。生活中没有自助手册，没有公式，没有现成的答案，某个人的正确之路，对另一个人却可能是错误的。人生错综复杂，我们应为生活的神奇和丰富而欢喜，而不应为人生的变化而沮丧。生活是什么？生活是在你已经规划好的事情之外所发生的一切。所以，我们应该对变化充满感激。