当局者迷成语故事

当局者迷成语故事

当局者迷成语故事1

唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢？

玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的`观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好？”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对！”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。

当局者迷成语故事2

“当局者迷、旁观者清”，此成语源起于南朝宋时《宋书 王微传》中的一封书信，据史书记载，从晋朝到南北朝时期，王氏家族不少成员精通围棋。后又见于《旧唐书 元行冲传》：“当局称迷，傍(旁)观见审。”

当局者之所以迷，乃是其执着于棋秤局部之胜负得失；旁观者之所以清，则是其不为眼前个人利害所动，而能纵观全局，考虑整体利益。从修炼角度来看，人之所以迷于世间万物、而无法超越人类所存在的这个空间，乃是人执着于名利情之得失、并为之造业无数所致，因此，必先修炼身心、放下执着、断欲还业，方能返本归真、晓悟宇宙真理，

当局者迷成语故事3

[成语拼音] dāng jú zhě mí

[成语解释] 迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

[典故出处] 宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”

成语故事

唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”。

当局者迷成语故事4

dāng jú zhě mí

我自是笑别人的，却元来当局者迷。 宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》

迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

作主语、宾语、定语；指当事人糊涂

主谓式

当局者迷，旁观者清

旁观者清

兄弟怡怡、只可智取，不可力敌、硬着头皮、有过之，无不及、光怪陆离、胁不沾席、守节不移、众星拱极、座无空席、含垢藏疾、......

棋散不知人世换

唐朝大臣魏光上书唐玄宗要求把魏征整理修订的《类礼》列为经书。唐玄宗命元澹校阅，右丞相张说认为已经有郑玄作注成为经书。元澹写《释疑》表明自己观点：郑玄的注过时了，魏征不是下棋人，他是旁观者所以注解得比较真实

希望我们大家互相勉励……当局者迷，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。