《达芬奇密码》观后感

《达芬奇密码》观后感

在看完一部作品以后，一定有不少感悟吧，写一份观后感，记录收获与付出。你想知道观后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《达芬奇密码》观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《达芬奇密码》观后感1

《达芬奇密码》这部全球销量超过5000万本的原著小说被搬上了荧幕，看完这部片，给我感觉最深的或许是电影的画面。整部电影的每一格画面都好似陈旧的欧洲油画，虽然大部分场景都在黑夜或昏暗中，但并没有失去艺术品应有的细节。在为数不少的回忆场景，画面用一种灰白色调表现历史，既沧桑又不失华丽。整部电影的动作场景虽然多，除了白化病人出现的片断并不激烈，不过导演用快速的剪辑配合音乐与音效，让整部电影弥漫着紧张气氛。 所谓的达芬奇密码，就是隐藏在大师达芬奇作品中一个关于基督教的惊世骇俗的秘密。

耶稣是凡人，他有所爱的人并且留有自己的后代。两派人马根据各种或为密码或为文字的提示，试图找寻到耶稣爱人抹大拉的玛丽亚的丧身石棺以及耶稣存于世上的后人。一方企图毁灭以维护上千年的宗教信仰，一方企图揭示使这个惊天的秘密昭告天下。影片的最后，男女主人公的一席谈话找到了正反合。耶稣为什么不能既是人又是神？耶稣的崇高在于他能够通过自己的德行将世人团结在一起，他已经幻化成一种博爱与宽大的精神。最终，耶稣的后人选择了让圣杯即耶稣的爱人继续躺在大师的作品之中，在满天的繁星之下永久地安息。 对于向我这样不信基督甚至没有信仰的观众而言，对于小说及影片的主旨是很难深有体会的。不过作者通过大师达芬奇的作品来解读基督教，分析地有理有据并且在一定程度上还原历史的真实性，这种超人的联想力实在令人惊叹。一部好的小说带动出来的一系列产业效应真是不可小觑的。

《达芬奇密码》观后感2

推荐星期六去时代影城看了传说已久的《达芬奇密码》，坐我后排的是两个年青女子，从影片开始到灯光亮起长达2个多小时没有间断地谈论着，其中一个无疑对这部电影研究了很久，一直不停地讲给另一位听。说实话对于这个传说已久期待已久的电影我也研究了很久，但我宁愿自己对这部电影是一张白纸，然后在黑暗中，与光和影组成的图像一同渡过这惊心动魄的2小时。

故事是一种对基督教的全新演义，作者学识渊博，涉及宗教、数学、物理、美术等，在感觉合情合理的推论下，我一步步地相信了，我相信牛顿爵士晚年研究神学的原动力竟是因为他本来就是隐修会的成员，是圣骑士;我相信了耶稣是有后代的;我还从变态自虐杀手那里找到了“苦其心志、饿其体肤”的苦修的基督教版本。

谁会相信耶稣不是圣母玛利亚的儿子?谁又会相信耶稣居然会是一个凡人，一个结婚生子的正常的男人?应该说没有人会相信，即使是如无神论者的唯物论者也宁愿相信耶稣的伟大和不凡。其实这部电影吸引眼球的就是颠复基督教，但毕竟基督在西方社会里如同孔子在中国文化里一样的不可颠复，所以才有了结尾的时候那个符号学家不愿道破的善良，站在本初子午线上，镜头一路向下，穿过的不仅是建筑物，还穿过了时光的隧道，来到石棺前，然后结束。

当女主人公心知肚明地感觉到了自己就是耶稣的后代时，影片很温馨地幽了一默，她站在水池边，然后轻移莲步，想在水池中凌波微步，结果是当然不能凌波微步，因为她不是仙女，也不是段誉。我想汤姆汉克斯与她相拥的时候，一定有一种说不出来的微妙感觉，因为他拥抱的不是别人，正是他一步一步得出的科学结论:耶稣的后代。他看着她，对她说信什么由自己说了算(大意如此)。是的，信什么由自己说了算，有人相信婴儿的眼睛，因为那最最清纯的眼睛，其实婴儿的眼睛的视力范围不过一两米远，有人相信咸咸的泪水而不信甜甜的柔情，其实泪水只是一种同鼻涕和耳屎一样的人的分泌物罢了。我想当什么都无法解释的时候，还是老子说得好:大道无形。

记得卡尔马克思说:一切宗教都是一种被扭曲了的世界观，由此可以知道要获得世界的本原是多么的难，所以说，你看到的不一定就是真实的。最不欺骗你的是眼睛，但最欺骗你的也是眼睛。

伟大的牛顿，博学的达芬奇，最后对未知的世界也只能用宗教来解释，宇宙的原力就是上帝的一击。所以哲学是一切学科的基础，你怎么看世界，世界也就怎么看你。还是李白说得好:相看两不厌。

当牛顿爵士的苹果敲在他的头上的时候，人类崭新的文明由此展开，所以，影片最后以“apple”作为密码的时候，其实是作者和导演在向牛顿致敬。

《达芬奇密码》观后感3

传说中的《达·芬奇密码》，很久以前便希望有机会拜读，但是由于种种原因，

一直耽误下来，直到今年寒假放假在学校图书馆偶遇见它，并把它带回家仔细阅读，

开篇便引入了一个艺术馆馆长的死亡，离奇的死亡，将自己的身体摆成达·芬奇名 画《维特鲁威人》的形状，并且在自己的身边留下了指引人们去发现真相的密码文 字。符号学家兰登以学者的身份被邀请至凶案现场，却是以嫌疑人的身份被严密监 视，半路杀出来的神秘又有些不可理喻的密码学家竟然是死者

的孙女，而且在她看 来，祖父这些字是留给自己的，而且告诉自己，兰登是那个可以协助她揭破这个迷 题的人。于是，由她的一个决定开始，兰登和奈芙开始了他们的逃亡和寻找答案的 辛苦历程。而当他们解开了所有的面纱，达到了事实真相面前时，他们拥有的不仅 仅是一份精神上的满足。当然，最后的尾声跟我们说，这只是兰登先生的一个梦而 已，但是这个梦却给兰登先生，也给我们自己带来深一层的精神境界，也给了这个 故事一个完美的结局：寻找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的妈丽娅坟墓前跪拜的 探索之旅，是想在这位被放逐着脚下祈祷的探索之旅。

整个故事情节复杂，所有的人几乎都有着自己的双重身份，每个人都有着自己的信 仰和自己的小算盘，每个人都为着自己的目的而行事，在自己的面具下面，做着只 有自己才知道的事。 到底谁是谁非，这场谋杀的幕后操纵到底是谁，危机的时候， 到底自己身边的人是敌是友，兰登不知道，奈芙也不知道，当然，我们也不知道。 事情一直在进展，当真想需要浮出水面的时候，不用我们去寻找，它自然会出现， 正如“你不需要去寻找圣杯，圣杯会来找你”。

这个故事还充满着宗教的色彩，当看到塞拉斯对于他所信奉的主的崇拜时，我曾经 一度以为整个事情只不过是两个不同的宗教信仰的人们之间争夺某些东西的斗争， 但是当我看到那些为了自己的利益而奔波的人们，看到为了巩固自己的地位而做这 些事情的人们，我才发现原来在神的身边，还是有一些人不能免去世俗的困扰，他 们的目的，并不是为了他们的耶稣。但是事情的结果却出人意料，那个可怜的主教， 那个可怜的塞拉斯，只是被人利用了，而那个利用他们的人，却是一意孤行想要把 那个保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那个狂热的圣杯迷恋者，那个历史学家。

这个故事吸引人的地方不仅仅在于它情节的`曲折和离奇，还包括它对于很多我们已 经熟知的事物的新的理解。其实也许这些看法并不是新的，而是如作者在文中提出 ，它有着很多很多权威的“参考文献”，但是却给我这个从来对这些事情只是一知 半解，也从来没有去关心过达·芬奇和他的作品的人一个全新的世界。关于达·芬奇 的画里面隐藏的机密，我不得不在下面做一些总结：

《蒙娜丽莎》：和达·芬奇的自画像在人物的脸部有许多相似之处，而蒙娜丽莎的

名字：MonaLisa正是古代埃及神话中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神： Lisa合成的结果。《最后的晚餐》：在耶稣的右手边，是一个女人，也就是玛丽娅 ·抹大拉，她的衣服与耶稣的衣服颜色完全对应，耶稣是红罩衣，蓝斗篷，而玛丽 亚是蓝色的罩衣和红色的斗篷，很多的证据证明她就是耶稣的配偶。而与此同时， 彼得非常怨恨的看着莫大啦，并且用手做出了一个威胁的手势，如同《岩间圣母》 中的一样。

另外，这本书带给我们的，当然还少不了很多密码方面的东西，虽然只是简单的提 到了一些，没有系统地介绍，但是还是有必要把提到的东西作以下小小的总结：

开始，在死者身旁的那一堆密码：第一行的数字，很容易被认出来是一个被打乱顺 序德裴波那契数列。我们把剩下的两行文字，拆坟成音节，然后把他们重新组合， 按照裴波那契数列的正确的排放顺序，于是得到了我们的第一个密码的答案。

然后他们根据上面的密码找到了达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，并且找到了上面的 另外一个线索，于是引出了另外一个迷题:一个十位数的数字账号，严格的说，这个 应该不算是一个迷题，而只是一个猜测，很自然的，他们得到了这个答案，那个裴 波那契数列。

然后他们拿到了密码箱，并且开始解答下一个迷题：一段看不懂的文字。这段文字 的解答是从一个简单的方法开始的: 把它从镜子里面看，则可以看成我们认识的英 语，这不愧是一种简单易行的方法，而我本人也在前几天刚刚收到某个家伙的这样 “编码”之后的短信。

之后我们碰到了一个新的编码：埃特巴什码，这是以22个希伯来字母为基础的简单 替换编码，在埃特巴什编码体系中，第一个字母用最后一个字母替换，第二个字母 用倒数第二个字母替换，以此类推，得到我们需要的结果。

而这个聪明的编码者在这里面用的很多的，还有他的所谓的二元论，或者说他的双 关，比如一开始的P.S.的多种特殊的意义，以及之后最后一个编码的Pope同时作为 一个人的名字“蒲柏”和作为“教皇”出现。

当然这里面还有许许多多的类似于“字谜”的咚咚，都是根据当时的情况而定的， 每一步都留给我们一些思考，一些猜测，真得很不错:)

《达芬奇密码》观后感4

看过《达芬奇密码》后，给我您想最深刻的是，在真个影片中穿插很多关于宗教和欧洲中世纪历史的介绍，像达芬奇名画《最后的晚餐》，以及与郇山隐修会有重要关系的圣殿骑士等相关的历史资料，里面也不缺乏凶杀、悬疑的剧情。让我们在观看影片的同时也对宗教历史有了一定的理解。

电影围绕寻找基督教圣物“圣杯”展开，代表着正义和黑暗的双方展开了激烈交手，最后以兰登博士的胜利告终。这部电影是根据美国畅销作家丹.布朗连续两年排名纽约时报最畅销书排行榜冠军位置的小说《达?芬奇的密码》所改编的同名电影，整场电影除了个别细节改动外，是非常忠实于原著的，电影其实挑不出什么大错，但我估计是因为片长所限，所以书中很多情节被删减和改动了，想要在短短两、三个小时来解释一个本来需要长篇大论的复杂理论。为了时间，只好牺牲故事的细节；而没了细节没了环环相扣的解密与推导，故事本身的可信性就大大下降了。影片的结局忠实于原著，少了说明介绍，但是想大多数人也能明白其中原委。看最后的一幕，再听一次最后的密码，心里不由得一阵慷慨，这伟大的人类杰作阿！不知多少秘密也像那石馆被永久的埋藏了，一切都让它湮灭吧?生活还是会这样继续。

影片中一直提到的人物玛丽亚，生活在一个叫抹大拉的地方。后来因为她和耶稣那层说不清的关系，人们便指地起名，称她为“抹大拉的玛丽亚”。小说《达芬奇的密码》中绝大部分说的就是这段模糊不清的宗教史。书中用悬念迭出的历史逸事和新教在保护耶稣的后人的艰难与凶险的历程作为引线，向现代的人们公开了一个世纪大谜：耶稣有后代，今天还活着！够吓人的。然而，更使人惊讶的竟是耶稣的太太不是别人，却是被人们一直猜测的妓女。把达芬奇的名画《最后的晚餐》也顺带地捎了进来，说坐在耶稣旁边的不是别人，就是抹大拉的玛丽亚。那画里有女人吗？在西方宗教史中，似乎有过这样一段历史秘密；新教试图保护秘密降生到人间的耶稣的后代。这项任务为什么如此艰巨，

甚至有生命危险，主要原因是天主教对此事的反对态度。如果他们知道了耶稣有后代的话，如果这件事公开了的话，那么宗教的权利和教义是否面临着信任危机和巨变。所以，秘密追杀耶稣的后人和秘密保护耶稣的后人，这两股巨大的势力就在秘密中较劲儿，从来没有停止过。而达芬奇也参加了这一庞大的秘密活动。

《达芬奇密码》就遭到了宗教界强烈的批评，有人甚至还曾扬言要与作者对簿公堂。听说作者满不在乎，而且有理有力地赢了。这种强烈的抨击是宗教在神、人之间的定位出现了“搅局者”这一现象的必然结果。梵提冈政府不能就这么看着一直隐瞒了多少世纪的历史秘密被这种不学无术的小人在玩笑中随随便便地揭开。大家不但没有捞到半点好处，弄不好还要付出隐瞒真相，造人为神的假冒伪劣宗教史的代价。这是宗教在今天的危机，是先进的人类对历史的考证的研究所无法回避的成果。 从科学的角度来说，人需要通过性行为来繁衍后代，也因此在很多远古文明中都存在着对于生殖器的崇拜，这就说明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而严肃的。也因此作者并不认为在耶稣布道的时候会不做相关的考虑来拉拢人心，如果他当真没有配偶，那么他将无法以非常道德的方法来繁衍生命，而无法繁衍生命的信仰在人口数很重要的古代，是很难站得住脚很难让人信服的。所以作者也是相信耶稣是有配偶的，也许她正是抹大拉的玛利亚，也许她另有其人，并不曾出现在历史的记载中，这些已经无法得知了。在看电影之前，看到过很多有关电影的反面言论，但是作者却认为这部电影恰巧弥补了书的一些不足，比如书中那堆复杂的外国人名，对于一个中国读者来说要弄清他们谁是谁是需要一定的精力的。并且因为全书都是在阐述西方的历史，对与中国人来说那些是比较遥远的，也是了解不多的，所以如果光看书，我们无法得知作者所说的究竟是什么，然而电影却可以将那些呈现出来。在这里就不得不说导演所采用的一种手法了，在影片中大量的使用了一种将历史与现实融合的手法，用以表示兰登教授的思考，也帮助我们了解那些东西究竟是什么，而这样的表现手法在作者看过的其他电影中是不存在的，

然而它却非常完美的表现了作者在书中所想表达的，甚至它还给人一种历史如烟的感觉，这个可一说是该部影片的一个亮点。说回电影的好处，它可以通过配乐以及影象来烘托一些很有意味的话，比如最后兰登教授对索非亚所说的话，现在你知道了事实，你可以选择是向错误的历史教会挑战，还是继续默默的延续这个秘密，而最重要的是你愿意相信什么？这话到像是要对看书看电影的我们所讲的，在知道了这个论点后，不管我们想怎么做，重要的是我们愿意相信哪一边，毕竟现如今耶稣究竟是人还是神对我们来说已经并不重要了，在我们需要他是神的时候他就是神，在我们不需要的时候他就是人。这些是书中无法明确表现出来的，至少作者并没有注意到，只是从电影中才注意到这个问题，这个发人深思超脱于这部书而适用于任何宗教信仰的问题，信仰不就是相信我们愿意相信的么？当然了电影也有它的不足，比如，密码箱所存放的银行就不够宏伟坚固，至少它没有给作者这样的感觉，感觉它配不上那悠久的历史以及重要的秘密。还有就是那把钥匙不够华丽，那场神秘的祭祀交代的并不充分，没有表现出对阴阳交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的参加祭祀的人手捧的金色球体也没有出现，作者不知道是因为删节而不存在还是因为它原本就不存在，但是这确是一个很重要的细节，不能不说如此的表现有些不够充分。并且电影有些场面的冲击效果夺去了很多重点，例如瑟雷斯的几次出现，那些太过的突然和震撼加上电影院的音效足可以将你从对迷团的关注中拉出来，就好象梦境被打破一样的遗憾，作者个人并不喜欢这种安排。

这部影片给我的感觉还是不错的，他给我们介绍了关于西方宗教的历史，尤其是他不在把神描写得神圣不可侵犯，而是描写成有血有肉的一个真正的人，这也是一种突破吧，也是我喜欢这部影片的重要原因，尤其在影片结尾，主人公没有去将这个谜公诸于众，也归诸于这种人性的美和对逝者的尊重。