材料作文钝感力导写及佳作展示
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文题呈现
阅读下面的材料，根据要求作文。
“钝感力”一词是日本作家渡边淳一的发明。按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可以直译为“迟钝的力量”，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。
当今社会，由于生活节奏的加快，人们往往过于敏感。尤其是我们青少年，正处于青春期、叛逆期，敏感的心灵会使我们迅速对周围环境做出反应，但是这些反应是否都是正确的呢？请你想一想，在你的生活中有没有需要“钝感力”的地方？
请联系生活，展开联想，选择一个角度构思作文，自主确定立意，自选文体，自定标题，写一篇不少于800字的文章。
材料解读
“敏”在汉语中，历来都被看作是一个褒义词。古语中的“聪敏”“敏而好学”“敏于行而讷于言”无不是对人们反应迅速、才思敏捷、行动灵活的赞美。但是，任何事物都是有一个“度”的，一旦过了这个“度”，则往往会走向其反面。就说这“敏”吧，聪敏、敏捷是我们一般人所追求的，但“敏感”乃至“过敏”则常常会将我们带入一种尴尬的境地。尤其在现代社会，随着社会飞速发展，各种讯息扑面而来，生活节奏明显加快，这便导致了人们对外界的一切过于敏感。过敏的表现多种多样，主要的“体征”是多疑、焦虑、浮躁、偏执。丰子恺在他的《艺术的逃难》一书中说：“因为过去种种忧虑伤害了我的神经，使它由过敏而变成衰弱。”过敏的结果便是衰弱，它非但不能让人反应迅速、才思敏捷、行动灵活，反会使人堕入一种病态之中，构成对自己的伤害，进而影响到自己的正常生活。
青少年正处于青春期和叛逆期，更容易沾染上“过敏”的毛病。对老师和家长的关爱无端猜忌，对同学和朋友的关心凭空猜疑；多愁善感，遇事逆反——其结果，从小处看，会破坏自己的心情，乱了自己的方寸；往大处看，会耽误了自己的事业，影响到自己的人生。《红楼梦》中的林黛玉，多愁善感，心情抑郁，其寿不永；《三国演义》中的曹操，无端猜疑，处处设防，令人难以接近。相反，心胸宽广者大多表现出几分温润、圆融，甚至有些木讷的“钝感”——古语中的“大智若愚”“举重若轻”“以柔克刚”说的便是这种人。在生活中我们发现，面对父母、老师、领导的批评，与其怨恨、沮丧、愤怒、争辩甚至予以回击，倒不如让自己“钝”一点，让脸皮厚一点，说一句“是、是、是”，然后继续若无其事地工作、学习，这样或许更容易获得成功；面对同事、同学身上你看不惯的某些习惯，与其感到无法忍受，奋起抨击，倒不如安之若素，默默接受，你的雍容大度和包容心一定会比锱铢必较更容易打动别人；还有的人到了新的环境中就觉得难以适应，觉得处处不顺手、不顺心，这时如果对环境的感觉能迟钝一些，你或许就会觉得若无其事，不至于产生“排异反应”。
当然，“钝感系数”越高对外部反应就会越迟钝，同时敏感度也会越低。人的思维只有钝感系数与敏感系数相平衡才更容易保持理性的思维——这一点，我们不能不清楚。
佳作展示
常恨人心如春水
一只鸟的掠过，一片叶的坠落，都会在水面上漾起一圈圈涟漪。甚至乍起的微风，也能将水波的碧裙吹皱。
我一直很是遗憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒细沙。
还记得那“心似比干多一窍”的黛玉吗？那闻鸟则悲、见花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能让她嗟呀垂泪。太过于敏感的悲情女子，美则美矣，只不过如青花瓷，即使被小心翼翼地呵护着，也太容易碎裂——敏感会让你假想出许多并不存在的敌人，如刀剑般一寸一寸割裂着你的心。
事实上，黛玉自己也曾说：“事若求全何所乐。”可她自己却正如惜春所说：“那么聪明的人，可就是有点瞧不破。”或许，人心真如春水吧，对外界作出敏感的反应，只不过是出自于一种本能，一种天性。
可是春水不会因为一丝扰动而永恒波荡，它终会有平静的一天；人却不同，一旦有什么事让你产生迅捷的反应——哪怕那只是缘于你错误的联想，也会成为烙在眉心的一点红，拂之不去。
我们能不能让自己“迟钝”一点？不必急于作出反应，不必急于作出判断，想想看，你的想象力是否创造出了一个并不存在的世界呢？
敏感的心会让你拥有“狂人”一般偏执的眼光——会把老师的关怀当作假意虚情，会把家长的呵护当作约束限制，会把同学的真诚当作心怀鬼胎——它使你为自己树起无限的假想敌。可倘若你能“迟钝”一些，简单一点，又哪里会有这么多不必要的烦恼与忧虑？
我常常遗憾人心如同一池春水，等闲也易起波澜。诚然，我们需要敏锐的洞察力，看问题的穿透力，但在生活中，在无关紧要的问题上看淡一点，少些敏感，不仅是给自己减负，也是给社会增添一点亮色。
艺术大师刘海粟面对那么多的纷纷扰扰依然泰然处之，他说：“泰山从不因人们往它身上扔石块而动，相反石块扔得越多，山体就越大，任凭他去吧！”乌台诗案后的苏轼也说过，“此心安处是吾乡”。对于是是非非，迟钝一点未尝不是一件好事。
“蛇影杯弓”“颦卿绝粒”的故事一旦脱离了艺术作品而成为现实，就毫无美感可言。有时候或许正如歌中所唱的“做一个傻子多么好”——对一些生活上的细枝末节，对人情世故的纷纷扰。扰，不妨浅尝辄止地认知，粗线条地思考。
细思之，“难得糊涂”不也是一种“迟钝”的力量？
【点评】
初读文题——常恨人心如春水——便给人一种美感，语言典雅有致，譬喻新奇，且道出了文章的主旨：人不能过于敏感而缺少了包容心，否则只会使自己在伤感忧虑中浮沉。文章先以黛玉为例，指出过于敏感的极大的杀伤力；然后联系现实，列举出生活中那些为敏感所困的“狂人”们的诸多表现，从反面阐述了敏感的危害；最后正面立论，突出了“钝感力”的意义，并以人们耳熟能详的郑板桥的“难得糊涂”作为佐证，具有很强的说服力。
让心“笨”一点
“当你想哭的时候，就抬起头仰望45度角。”一个敏感多情的青年作家这样写道。
我仰望过，可是“45度角”没有给我幸福，倒是睡一觉让我排解了些许忧伤。然而，越来越多的人开始频频向“45度角”这个方向仰望，周身便有了一种散发着淡淡忧伤的“文艺青年范儿”。须知，过于敏感的人大多不幸福。迟钝，也是一种生活的智慧。
因不幸福而敏感，因敏感而更加不幸福。史铁生说：“生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中，忽而向我要求着计谋。”其实，生命的恐惧与疑难，也在培养着我们的敏感。小时候因简单而幸福。那时日子是慢的，像老祖母手中的针线活，像清晨豆浆店里冒出的热气，流淌着无声息的快乐。长大了，觉得幼时又傻又笨，然而，那傻，那笨，却是今日再不能拥有的。生活中的磨难让我们内心千疮百孔却又要喜怒不形于色。尤其在这样一个快节奏、讲效率的时代，你要跟上，你要成功，便没有时间停下来仔细疗养心灵的伤口，只能负伤前进。旧疾未愈，又添新伤，于是外界一个小小的变化都会引起我们迅速而强烈的反应。尽管有时挥起拳头打错了人，尽管有时只是虚惊一场，但在这样的跌跌撞撞中，我们终于让自己进化成了一个奇怪的刺猬。
让心笨一点，方能在简单处寻得大美。黛玉因为太敏感，即便宝玉“弱水三千，只取一瓢饮”，最终也只能郁郁而终；伍尔夫太敏感，即便大提琴已代她哭诉了生命的荒凉，她也最终抛弃了音乐。钱钟书说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或食物合口，主要因为心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。”所谓轻松的灵魂，也需有一颗“迟钝”的心作为依托吧？
倘若阿甘不傻，那么他现在也许正缩在某个办公室的方格间，捧着《成功学》《心理学》《职场大解密》之类的书仔细揣摩着。因为迟钝，他在面对伤害时不会立即报复，他会先想想是否有必要回击，然后再作出反应。也因为迟钝，他不会把挫折看得太重，对一切打击都顺理成章地接受，然而又始终不放弃，坚持到底。迟钝的人就像一块海绵，外来的冲击力再大，他也能很快恢复到自己原来的状态。这些正是“聪明”的现代人所需要的。
愿人们都不懂所谓的“世事洞明”“人情练达”，愿人们看不到生命的贫瘠，愿心“笨”一点、人“傻”一点，在岁月静好处，看花开花落，云卷云舒。
【点评】
文章节奏明快，先用对比的手法，指出敏感的“文艺范儿”不能带给自己烦恼的解脱，睡一觉倒可以忘却忧伤；接着，细述当代青年变得越来越敏感和设防的原因和危害；然后，再用对比的手法，以黛玉的郁郁而终、伍尔夫生命的荒凉与阿甘的“傻人傻福”相对比，揭示出敏感的代价和“迟钝的力量”。文章自始至终，运用了大量的名人名言和名人轶事，使文章内容丰富，论证有力，也表现出作者积淀的丰厚。
难得迟钝
迟钝一点，又何妨？
敏感如黛玉，只因湘云心直口快的一句“（那戏子）竟长得像林姐姐似的……”便忿忿而去，还对好意关心她的宝玉冷嘲热讽，最终将许多自己假想的“风刀霜剑”郁结于心，对他人的只言片语耿耿于怀。可当熙凤将一盘子花横三竖四地插了刘姥姥满头时，刘姥姥却只是笑道：“今儿老风流才好！”迟钝如刘姥姥，不仅讨得了老祖宗的欢心，还顺利地完成了“攀亲”的重任。
迟钝一点，是一种生活的智慧。随着科技的发展，今天许许多多的事情已经不需要人们亲力亲为，但是越来越多的人却感到疲惫，其实这是因缺少“钝感”而导致的“心累”。面对他人无心的评论或伤害，既然并无大碍，又何必要敏感得草木皆兵？付之一笑，将自己的心灵敏感度调节为“迟钝”，留下花朵，摒弃尘埃，始终呵护着自己的好心情，这便是俗语所说的“傻人有傻福”。
迟钝一点，也是一个人身处困境时的自我解脱与勉励。刘禹锡遭遇冷落，身处陋室，却高吟“斯是陋室，唯吾德馨”与“何陋之有”；苏东坡因乌台诗案被贬黄冈，却夜游承天寺，感慨“何夜无月，何处无松柏，只少闲人如吾两人者尔”；郑板桥命运多舛，饱受磨难，却信守“难得糊涂”……刘禹锡、苏东坡、郑板桥在困境中都选择做一个“迟钝”的人，使自己免于痛苦与消沉。
迟钝一点，更是我们集中精力搞好自己的学习、工作的保证。人的精力有限，面对世间的风风雨雨，面对人情的冷暖炎凉，面对各种身外之事的纷纷扰扰，我们又焉能锱铢必较、毫厘必争？将能放下的事放下，将能收回的心收起，不让这些无端的骚扰侵蚀了自己锐意进取的心志，我们方能做好自己应做的事。想当年，面对闯入了自己住宅的罗马士兵说“走开，别动我的图”的阿基米德，他会对世间的纷扰过于敏感而去无端耗费自己的心神吗？定然不会！
由此可见，迟钝一点，并无妨。正如日本作家渡边淳一所提出的“钝感力”一词的意义一样，这是让现代入赢得美好生活的手段和智慧，是让我们走向幸福的一种途径。所以，从现在开始，让我们学做一个“迟钝”的人！
【点评】
文章多从正面落笔，从三个反面阐述了“迟钝”的作用和意义——迟钝，是一种生活的智慧；迟钝，是一个人身处困境时的自我解脱与勉励；迟钝，是我们集中精力搞好自己的学习、工作的保证。在论述过程中，作者充分运用古今中外的典型事例，如刘禹锡不为陋室而抱怨，苏轼不因被贬而沉沦，阿基米德不因入侵者的屠刀而放弃事业，雄辩地证明了迟钝的力量。段落上排比的运用，增强了文章的气势和论证的力度。
给生命添一种钝感
或许你喜爱含羞草的灵敏，却不知这样的"灵敏使它一接触外物便紧紧收缩自己，只敢活在自己的世界里。
或许你羡慕狗的嗅觉，却不知拥有如此灵敏的嗅觉的狗在闻到太多刺激性的气味时，也会使嗅觉失去敏锐。
对生活太过敏感，时常会刺痛神经；当敏感成为一种习惯，人们也会渐渐走向麻木。给生命添一种钝感，适时放松自己的心灵，未尝不是一个好选择。
风靡全球的憨豆先生，是人们公认的幸福的智者。迟钝木讷的憨豆先生给自己营造欢乐的同时也给观众带来了快乐。人们在欣赏憨豆的言谈举止时，仿佛忘却了憨豆先生的笨拙与迟钝，反而为他的钝感所感动。若人们都能学到憨豆先生大智若愚的智慧，自己的心或许就不会因为四周的挤压而摇摇欲坠了。正如日本作家渡边淳一对“钝感力”的解释——“迟钝或许是赢得美好生活的手段和智慧”，我们正该给生命添一种钝感，静看生活中的云卷云舒花开花落，过一段恬淡美好的生活。
可是许多人是不懂钝感的。翻开《红楼梦》，大观园里的一草一木，仿佛都带着林妹妹的哀婉悲切。这个敏感多愁的女子，终其一生也未得到幸福。太过敏感的心，让她所在意的事情太多太多。我曾想：若是黛玉能够学一学湘云多好，憨湘云是多惹人喜爱啊，她生活得一定比黛玉轻松快乐。虽然钝感给人一种表面木讷的感觉，但像黛玉这样敏感得把自己武装成刺猬的入，多一点钝感未尝不是件好事。郑板桥说的“难得糊涂”就很有道理。
钝感正如一杯香茗，初品，你会感到一阵苦涩；再品，余留在唇齿间的便是久久不去的香味，而且一种从容感会油然而生。当一个人的心宽了，世界也就大了。
太过锋利，换得的往往是遍体鳞伤。用钝的一面生活其实也是一种自我保护。刺激久了，神经被磨得越来越细弱，经不起一点折腾，这样的人是无法成就大事的。昔时张良劝刘邦“养其锋而待项羽之弊”，在与项羽的多次交战中，刘邦表现出的多是一种钝感。项羽锋芒毕露骄傲自大，垓下一战彻底失败，而刘邦处处低调却终成王者。人们总说，大智若愚。钝感并非真正的迟钝木讷，这只是表面。其本质，乃是既护卫自己又不伤害他人的铠甲。这是成大事者、渴望实现理想的人必须拥有的智慧。
理想的彼岸山花烂漫，能够微笑着到达那里的人，定是给生命添了一种钝感的人。大智若愚是一种境界，拥有钝感的人，最终会看到烟花绽放的华美时刻。
【点评】
文章开头以含羞草和狗设喻，引出过于敏感的危害——锁闭和伤害了自己，使人趋向麻木；然后，通过憨豆先生和林黛玉这两个中外著名的文学形象的对比，揭示出敏感伤人伤己，而钝感却可以为自己赢得一片云淡风轻的道理。最后，借楚汉争霸的历史——项羽锋芒毕露却最终挫败，刘邦韬光养晦却终成大器——说明钝感已经不仅仅是一种人生的智慧，更是支撑事业的杠杆。其意义若此，我们又怎能不给生命添一种钝感？
【材料作文钝感力导写及佳作展示】